| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Nubian Female Tattoos |
| قسم | روایت |
| دور | Ancient |
| مقام | درمیانی نیل ٹیٹو کارپس · سوڈان |
| تاریخ | 2000 BCE |
| Style / Technique | Nubian women's geometric dot-cluster tattooing on hands and forearms, pre-Christian Middle Nile corpus |
| منسلک ہے | Amunet، Hathor کی پجاری, قبطی مسیحی ٹیٹو, Amazigh (Berber) ٹیٹو |
آرکائیو نوٹ
اس کی زیادہ تر تاریخ میں نیوبین ٹیٹونگ کے شواہد انحطاط شدہ جلد کے نیچے چھپے بیٹھے تھے، مشتبہ لیکن کبھی شمار نہیں کیا گیا۔ 2025 میں، یونیورسٹی آف میسوری، سینٹ لوئس کی ماہر حیاتیات این آسٹن اور ان کے ساتھیوں نے نیشنل اکیڈمی آف سائنسز کی کارروائی میں نیوبین کی تدفین کے مقامات پر ٹیٹو بنانے کا سب سے بڑا منظم مطالعہ شائع کیا۔ انہوں نے سوڈان میں تین مقامات سے 1,048 ممیوں کا معائنہ کیا، کلبنارتی، غزالی، اور مس آئی لینڈ، اور 27 ٹیٹو والے افراد کی نشاندہی کی، 17 یقینی، 6 ممکنہ، اور 4 ممکنہ۔ ٹیٹو خود تقریبا پوشیدہ تھے. آسٹن کی ٹیم نے انہیں انفراریڈ عکاسی، ملٹی اسپیکٹرل امیجنگ، اور میکروسکوپک تجزیہ کے ساتھ پڑھا، وہی ٹول کٹ جو اس نے مصری آثار قدیمہ کے جرنل میں اپنے 2016 کے کام میں دیر المدینا میں مصری ممیوں پر بنائی تھی۔ اس سائز کی آبادی کو چالو کیا گیا، ان طریقوں سے ایسے نشانات برآمد ہوئے جو ننگی آنکھ پرانے، سیاہ ٹشو پر پوری طرح سے یاد نہیں کرتی۔ قبل از مسیحی مرحلے میں، تقریباً 350 قبل مسیح سے 550 عیسوی تک، یہ رواج زیادہ تر بالغ خواتین سے تعلق رکھتا تھا۔ ان کے ٹیٹو چھوٹے جیومیٹرک ڈاٹ کلسٹر تھے جو ہاتھوں اور بازوؤں پر لگائے گئے تھے، قریب، جان بوجھ کر، اور پہنے ہوئے تھے جہاں ایک عورت اپنا کام دیکھتی تھی۔ یہ درمیانی نیل کی نیوبین خواتین کی روایت ہے، روغن کی لکیر جو کارپس سے گزرتی ہے اور اندراج کو اپنا نام دیتی ہے۔ پھر نشانات کے معنی بدل گئے۔ چھٹی صدی عیسوی کے آس پاس نیوبین سلطنتوں کے عیسائیت میں تبدیل ہونے کے بعد، ٹیٹونگ ختم نہیں ہوئی۔ یہ کھل گیا۔ عیسائی دور میں، تقریباً AD 550 سے 1400 تک، مرد، عورتیں اور بچے سبھی ٹیٹو بنواتے تھے، شکلیں صلیب، عقاب اور قبطی مونوگرامس میں منتقل ہوتی تھیں، اور نشانات جسم پر زیادہ نظر آنے والی جگہوں پر منتقل ہوتے تھے۔ وہی عمل جو عورتوں کا رواج تھا مشترکہ عیسائی بن گیا۔ مطالعہ میں سب سے زیادہ چونکا دینے والا فرد ایک بچہ ہے۔ کنکال کی عمر بڑھنے کے ذریعے ٹیم نے ایک اندازے کے مطابق 18 مہینوں میں ایک ٹیٹو والے شیر خوار بچے کو لگایا، جس کی عمر تقریباً 12 سے 24 ماہ کی ہوتی ہے، جس کی عمر کسی بھی ٹیٹونگ کلچر کے آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں متوازی نہیں ہے۔ آسٹن کی ٹیم اسے حفاظتی یا apotropaic کے طور پر پڑھتی ہے، جوانی کی رسم کے مقابلے میں تعویذ کے قریب ہے، حالانکہ شیر خوار معیاری حیاتیاتی غیر یقینی صورتحال کے اندر بیٹھا ہے۔ کارپس جو قائم کرتا ہے وہ یہ ہے کہ نوبیا مصر کی مدھم بازگشت نہیں تھی۔ تینوں مقامات پر یہ تقریباً 350 قبل مسیح سے لے کر 1400 عیسوی تک تقریباً 1,750 سال تک ٹیٹو بنانے کی اپنی روایت رکھتا ہے۔ خواتین کے ہاتھ اور بازو کی مشق سے ہر عمر کی عیسائی کی طرف تبدیلی نوبیا کی عیسائیت کو دبانے کے بجائے اس کے بارے میں ٹریک کرتی ہے، جو کہ مشرق نیل کو چرچ کے ٹیٹو بنانے کی وسیع کہانی سے الگ کرتی ہے۔ لاشیں ایک دستاویز ہیں، اور وہ طریقہ جس نے انہیں پڑھنے کے قابل بنایا ہے وہ اب کہیں اور کنکال کی آبادی کے ٹیٹو پڑھنے کے لیے ایک ماڈل کے طور پر کھڑا ہے۔