Xăm mình Chimu

Ghi chú lưu trữ

Người Chimú cai trị bờ biển phía bắc Peru từ thủ đô của họ tại Chan Chan, một thành phố bằng gạch bùn rộng lớn gần Trujillo ngày nay, từ khoảng năm 1100 đến 1470. Họ là nhà nước lớn nhất ở Andes trước khi người Inca sáp nhập họ, và họ đã xăm mình cho người dân của mình. Sa mạc đã làm phần còn lại. Trong cát ven biển siêu khô cằn, da và các dấu vết trên đó đã tồn tại hàng thế kỷ, và đó là lý do tại sao chúng ta vẫn có thể đọc được những gì người Chimú đặt trên cơ thể họ. Các công cụ đến thẳng từ lòng đất. Nhà nhân chủng học Lars Krutak, viết trong khảo sát của ông về việc xăm mình thời kỳ tiền Columbus cho Bảo tàng Nghệ thuật Dân gian Quốc tế, ghi lại kim làm từ xương cá, lông vẹt và vỏ sò gai được khai quật từ các ngôi mộ Chimú. Đây là một dân tộc ven biển sống dựa vào Thái Bình Dương, và các dụng cụ họ dùng để làm rách da đến từ cùng biển và bầu trời nuôi sống họ. Sắc tố được đưa vào bằng cách đâm, từng điểm một, với các dụng cụ mà một ngư dân hoặc người săn chim sẽ nhận ra. Các thiết kế là một hồ sơ về thế giới ven biển đó. Krutak mô tả làn da Chimú được bảo quản mang các dấu hiệu động vật và hình học: rết, cá, mũi lao, thằn lằn và sóng biển. Đây không phải là đồ trang trí tùy tiện. Ông đọc chúng như những dấu hiệu nhận dạng, địa vị hoặc bảo vệ, những dấu hiệu mà một người mang theo để nói họ là ai hoặc để ngăn chặn điều gì đó. Mũi lao đặc biệt gắn dấu vết với công việc của cơ thể mang nó, một công cụ săn bắn được đặt vĩnh viễn vào người thợ săn. Đây không phải là một thực hành hiếm hoặc dành cho giới thượng lưu. Theo một ước tính bệnh lý học, ở một số khu định cư ven biển Chimú, ít nhất ba mươi phần trăm dân số đã được xăm mình. Nếu con số đó đúng, việc xăm mình là một sự thật thông thường trong cuộc sống của người Chimú, phổ biến ở một phần ba thị trấn thay vì dành cho các linh mục hoặc người cai trị. Người Chimú là một trong những trường hợp rõ ràng nhất ở châu Mỹ về việc xăm mình như một phong tục phổ biến rộng rãi thay vì một nghi lễ kín đáo. Người Chimú nằm trong một hồ sơ Andean dài hơn về làn da được đánh dấu và bảo quản. Người phụ nữ Moche được gọi là Quý bà Cao, được chôn cất trong cùng khu vực Chicama nhiều thế kỷ trước, mang theo hình xăm phức tạp hơn nhiều, và người Chiribaya ở bờ biển phía nam và người Chancay gần Huacho đã để lại xác ướp được đánh dấu của riêng họ. Đọc cùng nhau, các nền văn hóa này cho thấy việc xăm mình chạy dọc bờ biển Peru trong hơn một nghìn năm. Người Chimú là chương cuối cùng, dày đặc, đại diện cho cả một nhà nước gồm những người bình thường đã mang biển trên da và những ngôi mộ của họ vẫn còn giữ những chiếc kim đã đặt nó vào đó.

Dòng truyền thừa

Featured reading