Nubian Female Tattoos

Ghi chú lưu trữ

Trong phần lớn lịch sử của nó, bằng chứng về hình xăm của người Nubian được giấu dưới lớp da thoái hóa, bị nghi ngờ nhưng không bao giờ được tính đến. Ở 2025, nhà khảo cổ sinh học Anne Austin thuộc Đại học Missouri, St. Louis và các đồng nghiệp của cô đã công bố nghiên cứu có hệ thống lớn nhất về hình xăm trên các khu mộ Nubian trong Kỷ yếu của Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia. Họ đã kiểm tra các xác ướp 1,048 từ ba địa điểm ở Sudan, Kulubnarti, Ghazali và Đảo Mis, và xác định các cá thể có hình xăm 27, xác định 17, có thể là 6 và có thể là 4. Bản thân những hình xăm gần như vô hình. Nhóm của Austin đọc chúng bằng phương pháp phản xạ hồng ngoại, hình ảnh đa phổ và phân tích vĩ mô, cùng bộ công cụ mà cô đã xây dựng trên các xác ướp Egyptian tại Deir el-Medina trong công trình 2016 của cô trên Tạp chí Khảo cổ học Egyptian. Khi áp dụng một quần thể có kích thước như thế này, những phương pháp đó đã phục hồi được những dấu hiệu mà mắt thường không thấy được hoàn toàn trên mô cũ, sẫm màu. Trong giai đoạn trước Christian, khoảng 350 BCE đến AD 550, tập tục này chủ yếu thuộc về phụ nữ trưởng thành. Hình xăm của họ là những cụm chấm hình học nhỏ đặt trên bàn tay và cẳng tay, gần gũi, có chủ ý và được đeo ở nơi phụ nữ có thể nhìn thấy tác phẩm của chính mình. Đây là truyền thống của phụ nữ Nubia ở Trung sông Nile, dòng sắc tố chạy qua thể xác và đặt tên cho mục này. Sau đó, ý nghĩa của các dấu hiệu đã thay đổi. Sau khi các vương quốc Nubian chuyển đổi sang Christianity vào khoảng thế kỷ thứ 6 CE, việc xăm mình vẫn không biến mất. Nó mở ra. Vào thời kỳ Christian, khoảng AD 550 đến 1400, đàn ông, phụ nữ và trẻ em đều có hình xăm, họa tiết chuyển sang hình thánh giá, đại bàng và chữ lồng Coptic, đồng thời các dấu vết chuyển đến những vị trí dễ thấy hơn trên cơ thể. Hành động tương tự từng là thói quen của phụ nữ đã trở thành hành động chung của Christian. Đối tượng đáng ngạc nhiên nhất trong nghiên cứu này là một đứa trẻ. Bằng quá trình lão hóa xương, nhóm nghiên cứu đã xác định một trẻ sơ sinh có hình xăm ước tính khoảng 18 tháng, với phạm vi khoảng từ 12 đến 24 tháng, một độ tuổi không hề tương đương với hồ sơ khảo cổ học của bất kỳ nền văn hóa xăm mình nào. Nhóm của Austin coi nó như một phương pháp bảo vệ hoặc chữa lành, gần giống một tấm bùa hộ mệnh hơn là một nghi thức dành cho người trưởng thành, mặc dù trẻ sơ sinh nằm trong tình trạng không chắc chắn về khảo cổ học sinh học tiêu chuẩn. Điều mà kho tài liệu thiết lập là Nubia không phải là tiếng vang mờ nhạt của Egypt. Trên khắp ba địa điểm, nó có truyền thống xăm hình riêng trong khoảng 1,750 năm, từ khoảng 350 BCE đến 1400 CE. Sự chuyển đổi từ thực hành tay và cẳng tay của phụ nữ sang Christian dành cho mọi lứa tuổi theo dõi quá trình Cơ đốc giáo hóa Nubia thay vì đàn áp nó, điều này khiến Middle Nile trở nên khác biệt với câu chuyện rộng hơn về việc nhà thờ dập tắt hình xăm. Các cơ thể là tài liệu, và phương pháp làm cho chúng có thể đọc được giờ đây được coi là mô hình để đọc các hình xăm trên các quần thể xương ở nơi khác.

Dòng truyền thừa