Razzouk Tattoo, Jerusalem

Ghi chú lưu trữ

Gia đình Razzouk có 27 thế hệ thợ xăm. Dòng dõi bắt đầu ở Ai Cập vào khoảng thế kỷ 14, nơi gia đình đánh dấu những người hành hương Coptic bằng những cây thánh giá nhỏ trên cổ tay, bằng chứng vĩnh viễn về căn tính Cơ đốc giáo. Khoảng năm 1750, một linh mục Coptic tên là Jirius Razzouk đã mang nghề này từ Ai Cập đến Jerusalem và lập nghiệp tại Khu phố Cơ đốc giáo của Thành phố Cổ. Gia đình chưa bao giờ rời đi. Một trong những con dấu gỗ ô liu của họ vẫn còn ghi ngày 1749 bằng chữ Armenia. Phương pháp này hầu như không thay đổi trong nhiều thế kỷ. Một họa tiết được khắc thủ công bằng phù điêu thấp vào một khối gỗ ô liu nhỏ. Khối gỗ được ấn với bột màu lên người hành hương để tạo một đường viền sạch sẽ, và người thợ xăm thực hiện nó bằng kim. Trong phần lớn lịch sử của gia đình, điều đó có nghĩa là những bó kim được gắn vào tay cầm bằng gỗ, được đẩy bằng tay. Thiết kế chủ đạo luôn là Thánh giá Jerusalem, một cây thánh giá lớn được bao quanh bởi bốn cây thánh giá nhỏ hơn, được đọc là năm vết thương của Chúa Kitô hoặc là Cơ đốc giáo lan tỏa từ Jerusalem đến bốn phương. Nó được đặt trên cổ tay hoặc cẳng tay phải, một kỷ lục vĩnh viễn rằng cuộc hành hương đã hoàn thành. Các khối gỗ đóng vai trò là kho lưu trữ của gia đình. Các chữ khắc của chúng chạy bằng tiếng Coptic, tiếng Ả Rập, tiếng Hy Lạp, tiếng Latinh và tiếng Armenia, mỗi loại chữ cho mỗi loại người hành hương đã bước qua cửa. Năm 1956, nhà sử học nghệ thuật người Anh John Carswell đã đếm khoảng 168 khối gỗ trong kho của gia đình và xuất bản Coptic Tattoo Designs, dựa trên 71 bản in được lấy trực tiếp từ các con dấu Razzouk. Một phiên bản mở rộng đã theo sau ở Beirut vào năm 1958, với lời giới thiệu của nhà Ai Cập học Margaret Murray. Khoảng 80 khối gỗ vẫn còn tại cửa hàng Jerusalem ngày nay. Phần còn lại đã bị mất hoặc phân tán đến các bảo tàng, bao gồm một con dấu hai mặt của Thánh Veronica và Sự Phục Sinh hiện đang nằm trong Bảo tàng Pitt Rivers ở Oxford. Mỗi thế hệ đã thêm một cái gì đó. Vào những năm 1930, ông nội của Wassim, Yacoub, đã chế tạo chiếc máy điện đầu tiên của gia đình từ một chiếc chuông cửa đã được sửa đổi, nối dây với ắc quy xe hơi, và mang việc xăm mình có màu vào cửa hàng. Con trai ông, Anton, đã giữ nghề này tồn tại từ một không gian nhỏ bên trong cửa hàng đồ cổ và đổi tiền của gia đình gần Cổng Jaffa, trao nghề thủ công, danh mục và khách hàng cho thế hệ tiếp theo. Wassim Razzouk, sinh giữa những năm 1960 và là thế hệ thứ 27, đã quyết định theo nghề gia đình khi đang lái chiếc Harley-Davidson của mình xuyên sa mạc. Ông hiện là người đứng đầu và bộ mặt công chúng của nghề này. Vợ ông, Gabrielle, xăm mình bên cạnh ông, người thực hành đầu tiên trong lịch sử xưởng làm việc không phải là người mang dòng máu Razzouk. Các con trai của họ, Anton và Nizar, tiếp nối nó vào thế hệ thứ 28. Vào năm 2016 đến 2017, Wassim đã chuyển xưởng sang một studio lớn hơn trên đường Saint George, gần Nhà thờ Mộ Thánh, và vào năm 2022, ông đã mở một studio thứ hai ở Tây Jerusalem cho công việc hiện đại, không dành cho người hành hương. Những người hành hương muốn hình thức truyền thống nhất, một cây thánh giá nhỏ trên cổ tay, vẫn có thể thực hiện bằng cách xăm thủ công. Gia đình Razzouks không phải là người phát minh ra việc xăm mình cho người hành hương. Các ghi chép châu Âu đề cập đến ngành nghề Đất Thánh từ năm 1484. Các gia đình phiên dịch Coptic và Công giáo ở Bethlehem, Tarajmeh, đã làm việc này dưới sự giám hộ của Dòng Phanxicô. Mỗi một trong những dòng dõi đó đã biến mất. Gia đình Razzouks một mình đã duy trì nghề thủ công không gián đoạn qua thời kỳ Ottoman cai trị, Ủy ban Anh, Jerusalem thuộc Jordan và nhà nước Israel cho đến ngành công nghiệp xăm mình hiện đại. Vào năm 2022, Kỷ lục Guinness Thế giới đã chứng nhận họ là những người xăm mình hoạt động liên tục lâu nhất thế giới, ít nhất 270 năm và vẫn tiếp tục. Năm làm việc vẫn xoay quanh Lễ Phục Sinh. Trong Tuần Thánh, khi những người hành hương thuộc mọi giáo phái đổ về Jerusalem, cửa hàng hoạt động từ sáng đến đêm khuya.

Dòng truyền thừa

Featured reading