Ratge Stubbe, Người hành hương Jerusalem năm 1669

Ghi chú lưu trữ

Ratge Stubbe là một thương gia đến từ Hamburg, và vào năm 1669, ông đã đi thuyền đến Jerusalem với tư cách là một người hành hương Cơ đốc giáo. Ông đã làm những gì những người hành hương đến Đất Thánh đã làm trong nhiều thế hệ. Ông ngồi vào ghế của thợ xăm ở Thành phố Cổ và rời đi với cả hai cánh tay được đánh dấu. Hành động đơn lẻ đó, có niên đại 1669 và gắn liền với một người đàn ông có tên từ một thành phố có tên, là lý do ông quan trọng ba thế kỷ rưỡi sau này. Các thiết kế là bộ đồ hành hương tiêu chuẩn. Một bản khắc năm 1676 đã ghi lại chi tiết cánh tay của ông, cho thấy cảnh đóng đinh, phục sinh và thánh giá Jerusalem. Đây là vốn từ vựng biểu tượng cố định của việc xăm mình cho người hành hương Đất Thánh, không phải là một phát minh cá nhân. Người hành hương mang những dấu ấn này về nhà như bằng chứng về cuộc hành hương và như một huy hiệu đức tin vĩnh viễn, mang trên da mà không ai có thể lấy đi. Vụ việc còn tồn tại vì một mục sư Luther người Đức đã ghi lại nó. Johann Lund đã mô tả thực hành xăm mình Cơ đốc giáo trong cuốn sách năm 1738 của ông, với tiêu đề đầy đủ Die alten judischen Heiligthumer, Gottesdienste und Gewohnheiten, xuất bản tại Hamburg. Lund làm việc dựa trên bản khắc năm 1676 và coi phong tục này có nguồn gốc lâu đời ở Jerusalem. Tên của ông xuất hiện trong hai cách viết, Ratge trong một số nguồn và Ratger trong các nguồn khác, một lời nhắc nhở nhỏ rằng ghi chép là bản sao của bản sao. Stubbe gần như chắc chắn đã ngồi xăm mình tại hoặc gần nơi sẽ trở thành hoạt động của gia đình Razzouk ở Thành phố Cổ. Theo một ghi chép, gia đình Razzouk có nguồn gốc từ việc xăm mình cho người hành hương từ khoảng thế kỷ 14, và đến thế kỷ 17, họ là nhà cung cấp chính cho những người Cơ đốc giáo đến từ châu Âu, Ai Cập và phần còn lại của Địa Trung Hải. Thánh giá Jerusalem trên cánh tay của Stubbe khớp với các mẫu mà Wassim Razzouk vẫn đóng dấu và xăm tại cùng một cửa hàng gia đình ngày nay, một sự liên tục về thiết kế kéo dài hơn ba trăm năm. Điều làm cho vụ việc này trở nên nổi bật là ngày tháng. Stubbe được xăm mình vào năm 1669, đúng một trăm năm trước khi Thuyền trưởng James Cook và Joseph Banks gặp việc xăm mình ở Polynesia vào năm 1769. Cuộc gặp gỡ ở Thái Bình Dương thường được coi là thời điểm xăm mình bước vào nhận thức của phương Tây, nhưng Stubbe đặt một hình xăm châu Âu được ghi chép, có bản khắc hỗ trợ, sớm hơn một thế kỷ, và trên một thương gia Hamburg đáng kính thay vì một thủy thủ hoặc một chương trình biểu diễn. Ngành nghề Đất Thánh đã được tổ chức và chuyên nghiệp hóa từ lâu trước khi xăm mình bước vào cuộc trò chuyện văn hóa rộng rãi của phương Tây. Cánh tay của ông cũng là minh chứng cho một truyền thống kiên cường. Việc xăm mình cho người hành hương Cơ đốc giáo đã thu hút sự nghi ngờ của thời kỳ Cải cách đối với bất kỳ việc đánh dấu cơ thể nào, nhưng phong tục này vẫn tồn tại. Một mục sư Luther vào năm 1738 không lên án Stubbe nhiều như ghi lại một thực hành sống động, điều đó cho chúng ta biết rằng hình xăm người hành hương Jerusalem đã tồn tại lâu hơn những nghi ngờ thần học ném vào nó. Ngành nghề đã đánh dấu Stubbe vào năm 1669 là cùng một dòng dõi mà gia đình Razzouk tiếp tục cho đến ngày nay. Ratge Stubbe chưa bao giờ xăm mình cho ai. Ông là khách hàng, không phải nghệ sĩ. Nhưng hai cánh tay được đánh dấu của ông, một cuộc hành hương có niên đại, một bản khắc năm 1676 và một ghi chép được in năm 1738 cùng nhau làm cho ông trở thành một trong những trường hợp xăm mình châu Âu sớm nhất được ghi chép đầy đủ, và là một điểm cố định chứng minh rằng ngành nghề xăm mình người hành hương ở Jerusalem đã hoạt động từ lâu trước khi phương Tây quyết định xăm mình là tin tức.

Dòng truyền thừa

Featured reading