| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Henriata Nicholas（毛利人 Ta Moko 艺术家） |
| 类型 | 人物 |
| 时代 | Contemporary |
| 地点 | 罗托鲁瓦·蒂阿拉瓦, 新西兰 |
| 日期 | 2003 CE |
| Style / Technique | Māori tā moko worked solely with the uhi chisel, the customary hand tool that grooves the surface rather than puncturing it |
| 连接到 | Ta Moko, Hawaiian 卡考, Keone Nunes |
档案备注
Henriata Nicholas 来自罗托鲁瓦盆地的毛利部落蒂阿拉瓦 (Te Arawa)，她以最古老的方式工作。 Ta moko 是毛利人的标记传统，其标志性工具是 uhi，这是一种用木槌敲击的小凿子，可以在表面上刻出凹槽，而不是刺穿它。这项技术差点就死了。到了二十世纪中叶，男性全脸莫科已经很少见，而女性的传统主要以老库亚佩戴的莫科考埃 (moko kauae) 的形式保留下来，而不是作为一种手工艺传承下来。尼古拉斯着手带回该工具本身。她加入的复兴运动主要是由通过 whakairo（雕刻传统）来到莫科的男性领导的。马克·科普阿 (Mark Kopua)、德里克·拉德里爵士 (Sir Derek Lardelli)、伊尼亚·泰勒 (Inia Taylor) 和特·兰吉图·内塔纳 (Te Rangitu Netana) 从 2000 年代起重建了这一做法，并于 2000 年左右成立了国家委员会 Te Uhi a Mataora，负责制定协议并保持路线。缺少的是一个正在凿凿的女人。尼古拉斯填补了这个空白。技术上的转变来自更广阔的太平洋地区。 2002 年，她与传统的夏威夷 kakau 实践者一起进行了三个月的住院医师培训，这些实践者是手攻工艺的守护者，与整个波利尼西亚家族的 ta moko 有着深厚的渊源。她将手工工具知识带回家，并致力于独自进行 UHI，而不是机器。 2003 年，这一里程碑到来了。根据提到她名字的消息来源重复的叙述，尼古拉斯成为大约 200 年来第一个专门与 uhi 一起工作的毛利人。这个数字是一个软数字，可以追溯到一小部分二手来源，而不是由学术研究锁定，但定性的观点是成立的。在经历了一生的差距后，一名毛利妇女再次以惯常的方式手工在莫科上开槽。这项工作很重要，因为它是为谁服务的。当代的复兴将ta moko（为毛利人保留并与whakapapa联系在一起）与更宽松的装饰作品区分开来。一位女性手工切割莫科，恢复了某种特殊的东西，即男性在最低年几乎独自进行的一种做法。尼古拉斯 (Nicholas) 经营着 uhi ta moko wananga，这是一个学习聚会，凿子工艺在这里传授给下一代，而她则属于 Te Uhi a Mataora，这是一个掌握标准的集体。她不仅仅是一名纹身师。尼古拉斯是一位展览画家和雕塑家，相同的视觉词汇贯穿于所有作品中，螺旋和凹口图案承载着意义而不是装饰。 moko 是其中要求最高的形式，因为表面是一个人，而标记是他们的家谱。这就是亨利亚塔·尼古拉斯的体重。她把一种在妇女手中沉寂了好几代的工具重新拾起，通过在夏威夷的居住学习了手工方法，并重新开启了殖民世纪试图结束的传统的华因篇章。凿子又开始动了，她帮助它重新动起来。