| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Hawaiian 卡考 |
| 类型 | 传统 |
| 时代 | Medieval |
| 地点 | 夏威夷 |
| 日期 | 800 CE |
| Style / Technique | Hawaiian kākau uhi, hand-tap tattooing with mōlī comb and hahau mallet |
| 连接到 | Polynesian Tatau, Keone Nunes, 苏阿苏鲁阿佩阿莱瓦阿佩特洛 |
档案备注
Kākau 的意思是标记和击打标记的行为。在与欧洲接触之前，夏威夷人用它来记录家谱、社会等级、宗教信仰、哀悼和保护。这些工具是 mōlī（一种手工雕刻的骨齿梳子，镶嵌在木柄上）和 hahau（一种木棍，可以敲击梳子以将颜料驱入皮肤下）。练习者是 kahuna kā uhi，即敲击 uhi 或标记的专家。该方法是西波利尼西亚的手攻，与萨摩亚纹身和马克萨工作共享，在夏威夷进行，具有自己的主题词汇和协议。休息来得很快。 1819 年，卡阿胡努女王废除了卡普制度。 1820 年，美国驻外使团委员会的第一批新教传教士登陆，对习俗做法产生了持续的压力，其中包括卡考。整个 19 世纪，师徒关系链逐渐减弱。没有记录表明手动敲击方法可以不间断地传承到 20 世纪。到了 20 世纪末，kākau 幸存下来，主要是作为机器应用的主题词汇，而不是作为一种活生生的手工敲击工艺。跳马标志着预接触传统本身的信心参差不齐。 1820 年之前的欧洲观察和主教博物馆关于早期主题和技术的学术研究并未在资料来源中体现，因此深层历史是作为重建而不是确定的事实来承载的。有确凿记录的是复兴，并且它针对一个人。 1990 年，出生于 1957 年的草裙舞表演者 Keone Nunes 正在准备比赛，他去寻找传统的 alaniho（一种从臀部到脚踝的腿部部件），但只能找到机器版本。目前还没有夏威夷人拥有手击工艺。在寻找老师的过程中，阿姆斯特丹 Hanky Panky 的荷兰纹身师亨克·希夫马赫 (Henk Schiffmacher) 找到了萨摩亚 tufuga ta tatau Su`a Sulu`ape Paulo II，这是由于夏威夷铁链断裂而唯一可用的桥梁。 1996年，努涅斯开始在萨摩亚和新西兰跟随保罗二世学习。在萨摩亚的第三天，保罗二世问他是否想制作自己的工具，努涅斯那天就制作了他的第一件乐器。保罗二世于 1999 年去世。2001 年，苏鲁阿普家族将苏鲁阿普头衔授予努涅斯，使他成为第一位拥有此头衔的夏威夷人和非萨摩亚人。同年，他在瓦胡岛怀阿奈创立了 Pāuhi 培训学校，以长期学徒期结束，并以“ūniki”（正式传承）结束。 2000 年代和 2010 年代，檀香山的 Soul Signature Tattoo 一直是他的工作室。三十年的教学产生了一小批继承者。 Kamaliğikūpono Hanohano 完成了长达十年的学徒期，并被授予 ūniki 称号 Keonehaulaikapōpanopano，现在领导 Pāuhi。努涅斯于 2020 年移居泰国，至今依然活跃，据记载，他是 2025 年 10 月 18 日至 19 日曼谷萨瓦斯蒂纹身展上的特色表演者。据夏威夷媒体报道，他是传教士休息后第一个在岛上表演手击 kākau 的人。该金库认为，作为主要记录的复兴，并不是一个硬化的第一次，因为没有对中世纪夏威夷实践的详尽研究排除了未记录的延续。