| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Razzouk Tattoo、Jerusalem |
| 類型 | 傳統 |
| 時代 | 工業時代 |
| 地點 | Razzouk Tattoo·31 St George Street、Old City、Jerusalem |
| 日期 | 1750 CE |
| 連結至 | Procopius of Gaza, Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem 朝聖者, 科普特基督教刺青 |
檔案註記
Razzouk 家族計算有 27 代刺青師。該家族的傳承始於約 14 世紀的埃及，當時該家族在科普特朝聖者手腕上刺上小十字架，作為基督徒身份的永久證明。約在 1750 年，一位名叫 Jirius Razzouk 的科普特牧師將這門生意從埃及帶到耶路撒冷，並在舊城區的基督教區定居。該家族從未離開。他們的一個橄欖木印章至今仍刻有亞美尼亞文的 1749 年日期。數百年來，這種方法幾乎沒有改變。圖案被手工雕刻在小塊橄欖木上，形成低浮雕。該木塊沾上顏料，壓在朝聖者身上，形成清晰的輪廓，然後刺青師用針頭進行刺青。在家族的大部分歷史中，這意味著將針頭捆綁在木柄上，用手推動。主要的圖案一直是耶路撒冷十字架，一個大十字架，周圍有四個小十字架，被解讀為基督的五傷，或基督教從耶路撒冷向四個方向輻射。它被刺在右腕或前臂上，作為朝聖完成的永久記錄。這些木塊也作為家族檔案。它們的銘文有科普特語、阿拉伯語、希臘語、拉丁語和亞美尼亞語，每種文字代表著走進店裡的朝聖者。1956 年，英國藝術史學家 John Carswell 統計了該家族約 168 個木塊，並出版了 Coptic Tattoo Designs，其中包含 71 張直接從 Razzouk 印章上提取的印刷品。1958 年在貝魯特出版了擴展版，由埃及學家 Margaret Murray 作序。如今，耶路撒冷店鋪仍保留約 80 個木塊。其餘的則遺失或散落在博物館，包括一個雙面聖維羅妮卡和復活的印章，現存於牛津的皮特里博物館。每一代都增加了一些東西。在 1930 年代，Wassim 的祖父 Yacoub 用改裝的門鈴和汽車電池製造了家族的第一台電動刺青機，並將彩色刺青帶入了店鋪。他的兒子 Anton 在 Jaffa Gate 附近的家族古董和貨幣兌換店的一個小空間裡維持了這門生意，將這門手藝、目錄和客戶群傳給了下一代。Wassim Razzouk，出生於 1960 年代中期，是第 27 代，他在騎著哈雷摩托車穿越沙漠時，下定決心要繼承家族的生意。他現在是該行業的領導者和公眾形象。他的妻子 Gabrielle 在他身邊刺青，她是該工作室歷史上第一位非 Razzouk 血統的從業者。他們的兒子 Anton 和 Nizar 將其傳承到第 28 代。2016 至 2017 年，Wassim 將工作室搬到聖喬治街附近，靠近聖墓教堂的一個較大工作室，並於 2022 年在西耶路撒冷開設了第二個工作室，用於現代、非朝聖者的刺青。想要最傳統形式，即手腕上的小十字架的朝聖者，仍然可以透過手刺完成。Razzouks 並非朝聖者刺青的發明者。歐洲記錄最早可追溯到 1484 年的聖地貿易。伯利恆的科普特和天主教翻譯家族 Tarajmeh 在方濟會監管下從事這項工作。這些家族都已消失。Razzouks 是唯一一個在奧斯曼統治、英國託管、約旦耶路撒冷和以色列國家時期，一直延續到現代刺青行業的家族。2022 年，健力士世界紀錄認證他們為世界上持續經營時間最長的刺青師，至少有 270 年的歷史，而且還在繼續。工作年仍然圍繞復活節展開。在聖週期間，當各教派的朝聖者湧向耶路撒冷時，店鋪從早到晚營業。