مارجوري تاهبون

ملاحظة الأرشيف

مارجوري تاهبون هي من الإنوبياك والكيووا، مقرها في نوم، ألاسكا، وجاءت إلى الوشم من خلال الإبرة التي عرفتها بالفعل. قبل أن ترسم أي خط على الجلد، كانت خياطة، والدقة التي تبنيها الخياطة لعمل الـ "parka" والـ "kamik" هي نفس الدقة التي تتطلبها خطوط الذقن. في تقليد الإنويت، كانت أمهر خياطة في المخيم غالبًا هي الوشمية. تاهبون هي مثال حي لهذا الارتباط، وليس مجرد استعارة له. جاء التحول الموثق في أغسطس 2015. الوشمية التقليدية الفلبينية الأمريكية إيل فيستين، من مجموعة Tatak Ng Apat na Alon، رأت صورًا لوشوم وجه تاهبون عبر الإنترنت وتواصلت معها. سافرت إلى لوس أنجلوس، وعلمتها فيستين كلتا الطريقتين ذات الصلة بالقطب الشمالي: خياطة الجلد، حيث يتم سحب خيط من أوتار المعز الملون بالصبغة عبر الأدمة العليا بإبرة بحيث تترسب الخطوط على طول مسار الخيط، والوشم باليد، حيث تثقب إبرة واحدة مغموسة في الصبغة الجلد بخطوط منقطة. هذا التدريب في لوس أنجلوس هو المرساة الموثقة للانتقال بين السكان الأصليين للتقنية من الممارسين الفلبينيين إلى ممارسي الإنوبياك، وفقًا لمصدر الأرشيف من "Juneau Empire". تأثر تبنيها لخياطة الجلد بشكل مباشر بالخياطة التي قامت بها طوال حياتها. الـ "kakiniit" (كلمة إنكتيتوت لوشوم الإنويت على الجسد، مفردها "kakiniq") وعلامات الوجه للنساء المسماة "tunniit" كانت تاريخيًا تطبقها النساء على النساء، وتميز مراحل الحياة وإتقان المهارات الأساسية. لم تتعلم تاهبون الغرزة من الصفر. حملت حركة اليد عبر القماش وأوتار المعز إلى الجلد، وهذا هو سبب الاستشهاد بحالتها كجسيد لدور الخياطة-كوشمية التاريخي بدلاً من إحياء مبني فقط على الكتب. الإحياء الذي انضمت إليه هو شبكة موزعة، وليس متجرًا واحدًا أو خطًا رئيسيًا. تمتد عقدها عبر القطب الشمالي: أليثيا أرناكوك-باريل، التي حول فيلمها الوثائقي عام 2010 "Tunniit: Retracing the Lines of Inuit Tattoos" الاهتمام المتناثر إلى حركة؛ مايا سيالوك جاكوبسن في جرينلاند، التي دربت نساء إنويت أخريات على خياطة الجلد منذ عام 2010؛ هولي ميتيتكوك نوردلوم ومشروعها Tupik Mi في أنكوراج؛ وأنجيلا هوفاك جونستون في كوغلوكتوك، نونافوت. مكان تاهبون هو جانب ألاسكا من تلك الشبكة الجانبية، تعمل من نوم على الحافة الغربية لعالم الإنوبياك. أقوى سجل لدورها التنظيمي رسمي. تذكر شهادة جائزة الحاكم العام لكندا لهوفاك جونستون أن جونستون ومارجوري تاهبون أنشأتا مشروع إحياء وشم الإنويت، وأن حدثها الأول الذي استمر ستة أيام في كوغلوكتوك أعاد ربط أكثر من اثنتين وعشرين امرأة بالممارسة. نفس الشهادة تؤطر هذه الوشوم بالطريقة التقليدية: تُعطى للنساء من قبل النساء، كطقس عبور وعلامة لتراث الأسرة. هذه المقارنة مهمة، لأنها تصحح أي رواية لمؤسس واحد للمشروع. جونستون وتاهبون مذكورتان معًا. الصبغة والطريقة تحمل تاريخهما الخاص. خياطة الجلد تسحب السخام، تقليديًا سخام المصباح من الـ "qulliq"، مصباح زيت الفقمة، عبر الأدمة بأوتار المعز، وهي التقنية الأكثر ارتباطًا بدور الخياطة عبر القطب الشمالي التاريخي. عمل تاهبون يقع داخل هذا التحديد الإقليمي بدلاً من مجموعة نقوش عامة شاملة للقطب الشمالي. تعامل مجموعة المعاصرين المصادر الإقليمية كقاعدة منهجية، حيث تجري مقابلات مع كبار السن وتستشير الصور الأرشيفية من منطقتهم الخاصة، وموقع تاهبون في الإنوبياك في نوم يضعها بقوة في تيار ألاسكا لتلك التخصصات. ما تم توثيقه لها، إذن، هو مزدوج. إنها الجسر المسجل الذي وصلت به تقنية خياطة الجلد الفلبينية إلى ممارسة إنوبياكية في عام 2015، وهي مؤسسة مشاركة مسماة، جنبًا إلى جنب مع هوفاك جونستون، لأحد المشاريع الرئيسية للإحياء. كلا الادعاءين يستندان إلى مصادر مستشهد بها في الأرشيف، ملف "Juneau Empire" وسجل جائزة الحاكم العام، وكلاهما مذكور هناك دون التحفظات التي تتطلبها روايات الانقراض الأوسع.

النسب