| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | وشم ماتسيس |
| النوع | تقليد |
| العصر | حديث |
| الموقع | حوض يافاري · حدود بيرو والبرازيل |
| التاريخ | 1960 CE |
| Style / Technique | Panoan-family permanent facial tattoo, earlobe-to-mouth cheek lines pricked with a palm thorn and stained with genipap juice and copal soot |
| متصل بـ | وشم كايابي وإيكبنج, بي إن0, وانغ-أود أوغاي |
ملاحظة الأرشيف
الماتسيس، المعروفون أيضًا منذ القرن السابع عشر بالاسم المستعار الكيتشوا مايورونا (شعب النهر)، هم شعب بانو من حوض نهر يافاري، وهو النهر الذي يشكل الحدود بين بيرو والبرازيل في غرب الأمازون. تمتد أراضيهم عبر روافد ياكيرا، غالفيز، وتشوبا على الجانب البيروفي، وتم تسميتها مجتمع ماتسيس الأصلي في عام 1993، وإلى إقليم فالي دو جافاري للسكان الأصليين في البرازيل، الذي تمت الموافقة عليه في عام 2001. وضعت Acate Amazon Conservation عدد السكان بالقرب من 3500 في منتصف العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين. علامتهم الأكثر شهرة هي وشم وجهي لخطوط تمتد على طول الخد من كل شحمة أذن إلى الفم، وتستمر حول الفم نفسه. يبقى النمط على الوجه السفلي. قام الوشم بحرق قطعة من راتنج الكوبال، والتقط السخام داخل وعاء فخاري مقلوب، وخلطه مع عصير فاكهة الجنيبا (Genipa americana)، الذي يتأكسد إلى اللون الأزرق الداكن على الجلد. تم وخز الجلد على طول الخط بشوكة نخيل وفرك المعجون. وفقًا لسجل matses.info، تم وشم الفتيات والفتيان عند البلوغ من قبل قريب ذكر. حمل الوشم وظيفة ثانية. كان ماتسيس في القرن العشرين شعبًا محاربًا هاجموا قاطعي الأخشاب، وناقلي الأخشاب، ومجموعات بانو المجاورة عبر الثلاثينيات إلى الستينيات، وقتلوا الرجال وأخذوا النساء والأطفال إلى عائلاتهم. تم تطبيق نفس علامة شحمة الأذن إلى الفم على هؤلاء الأسرى كعلامة على الاندماج. سجل ستيفن رومانوف، الذي قام بعمل ميداني في مهمة تشوبا العليا من عام 1974 إلى 1976، أسرى من عشر مجموعات لغوية على الأقل في مستوطنة واحدة، وقرأ الوشم كوسيلة تم من خلالها استيعاب الغريب في مجتمع ماتسيس (رومانوف 1984). كان الشيوخ يرتدون أيضًا زينة منفصلة: أوردة أوراق نخيل دقيقة أو مغازل خشبية رفيعة توضع عبر الشفة العليا وتجويف الأنف. نظرًا لأن هذه تبرز للخارج، أطلق عليها الكتاب الشعبيون وكتاب الرحلات اسم الماتسيس "شعب اليغور" أو "شعب القطط". يرفض الماتسيس هذه القراءة. من خلال Acate Amazon Conservation ومعرض Xapiri Ground في كوسكو، صرحوا بأن الزينة والوشوم تميز هوية ماتسيس العرقية وليست مخصصة لتقليد القطط. لم يظهر المصطلح المستخدم في لغة ماتسيس لزينة الشفاه والأنف في السجل الوثائقي. جاء الاتصال الخارجي المستمر في عام 1969، عندما استقرت بعثة معهد الصيف الأمريكي للغات في مطار تشوبا العلوي، بعد ست سنوات من أول اتصالات لغوية عام 1963 وخمس سنوات بعد أن قصفت القوات الجوية البيروفية منزلًا طويلًا لماتسيس في عام 1964. وفقًا لـ Acate و Xapiri Ground، توقف الوشم العملي وإدخال الشفاه والأنف "بعد فترة وجيزة من الاتصال بالمبشرين في وقت ما في السبعينيات". لم يتم توثيق عام نهائي دقيق، ولم يتم تسجيل أي وشم معاصر يعمل بطريقة شوكة النخيل والجنيبا. لا يزال العديد من الشيوخ الموشومين المولودين قبل عام 1969 على قيد الحياة، من بينهم نيستور بينا من بويرتو أليغري على ياكيرا. يقوم شباب ماتسيس الآن بطلاء وجوههم باللون الأحمر الأشيوت للاحتفالات بدلاً من الوشم.