Kayabi und Ikpeng Tätowierungen

Archivnotiz

In ganz Amazonas-Brasilien ist der Körper meist eine bemalte Oberfläche, keine tätowierte. Völker wie die Kayapo, die sich selbst Mebengokre nennen, und die Yanomami aus dem Grenzland von Roraima legen schwarze Designs aus dem Saft unreifer Genipa americana, des Jenipapo, und rote Paste aus den Samen von Bixa orellana, dem Urucum. Diese Zeichen verblassen in etwa zwei Wochen. Echte Stich-Tätowierungen, bei denen Pigment unter die Haut getrieben wird, um zu bleiben, sind in der Region die Ausnahme, und das macht den Kayabi-Fall aus. Die Kayabi, die sich selbst Kawaiwete, das Volk, nennen, leben in der Xingu-Region von Mato Grosso, innerhalb des als Xingu Indigenes Reservat ausgewiesenen Gebiets. Der Tätowierungsforscher Lars Krutak nennt sie als eines der wenigen südamerikanischen indigenen Völker, die eine echte Handstich-Tätowierungstradition bis ins zwanzigste und einundzwanzigste Jahrhundert fortführten. Seiner Meinung nach sind die Zeichen keine geliehene Verzierung. Es sind Namensglyphen, persönliche Designs, die eine Person erhält und die beim Übergang ins Erwachsenenalter angewendet werden. Die Archivaufzeichnung führt dies als eine einzelne Dokumentationszeile und nicht als eine etablierte Studienbasis. Die Hauptquelle ist Krutaks Feldessay „The Kayabi: Tattooers of the Brazilian Amazon“, veröffentlicht in Tattoo Master im Herbst 2008, wobei die Praxis auch in seine breiteren Übersichten Spiritual Skin (2012) und Indigenous Tattoo Traditions (Princeton University Press, 2025) aufgenommen wurde. Das Archiv kennzeichnet das Kayabi-Material als gemischte Zuverlässigkeit, basierend auf sekundärer Beschreibung von Krutaks Berichterstattung, so dass die Details des Ritus als berichtet und nicht als unabhängig bestätigt gelesen werden sollten. Was Krutak berichtet, ist eine Tradition, die mit Traum und Benennung verbunden ist. Seiner Darstellung nach kann das Design, das eine Person trägt, durch schamanische Träume entstehen, und der Akt des Empfangens sitzt mit dem Übergang zum Erwachsenenstatus in der Gemeinschaft. Das stellt die Kayabi neben das ältere amazonische Muster, bei dem eine Markierung auf der Haut weniger Dekoration als eine Aussage darüber ist, wer eine Person geworden ist und wo sie unter Verwandten steht. Die Kayabi stehen nicht ganz allein. Im Westen, im Yavari-Becken an der Grenze zwischen Peru und Brasilien, treiben die Matses Genipap und Kopalruß mit einem Palmenstachel unter die Haut, die nächstgelegene dokumentierte Parallele im Amazonasgebiet Brasiliens. Zusammengenommen sind die Kayabi und die Matses die beiden am häufigsten zitierten lebenden Stich-Tätowierungstraditionen Südamerikas im Tiefland, eine kurze Liste, zu der Krutaks Arbeit wiederholt zurückkehrt. Das Xingu Indigenes Reservat, gegründet 1961 im nördlichen Mato Grosso, war der Boden, der es der Kayabi-Tradition ermöglichte, in eine Zeit zu überleben, in der sie überhaupt aufgezeichnet werden konnte.

Abstammung