| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Tatuajes Cristianos Tempranos |
| Tipo | Tradición |
| Época | Clásico |
| Lugar | Gaza y Palestina Bizantina |
| Fecha | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| Conectado con | Procopio de Gaza, Tatuaje Cristiano Copto, Razzouk Tattoo, Jerusalén |
Nota de archivo
El registro textual más antiguo que sobrevive de tatuajes cristianos voluntarios en el Mediterráneo oriental proviene de Procopio de Gaza, el retórico y sofista cristiano que vivió aproximadamente entre 465 y 528 d.C. y dirigió la escuela de retórica de Gaza en la costa de Palestina bizantina. En su Comentario sobre Isaías, sobre Isaías 44:5 ("Otros escribirán en su mano: 'Del Señor'"), describe a los cristianos de su época marcándose las muñecas o los brazos con la cruz o el nombre de Cristo. Escribe sobre ello de forma clara, como un elemento común de la piedad en lugar de una desviación. Ese tono importa. El marcado que describe Procopio es tatuaje devocional voluntario, distinto de los estigmas punitivos del período romano y de la prohibición de tatuajes faciales de Constantino en 316 d.C., que se dirigía al marcado penal, no a la piedad. La práctica aparentemente era lo suficientemente común entre las comunidades cristianas del Mediterráneo oriental como para merecer ser registrada como devoción ordinaria. No debe confundirse con Procopio de Cesarea, el historiador militar del siglo VI. Procopio se sitúa en un punto de inflexión. Su testimonio cae entre la prohibición de Constantino a principios del siglo IV y el comercio de peregrinos de Tierra Santa totalmente institucionalizado documentado en Jerusalén en el siglo XVII. Ancla la cruz de muñeca cristiana oriental como una práctica tardoantigua continua en lugar de una invención medieval. La bóveda trata la tradición más amplia como MIXTA. La propia atestación de Procopio es el suelo textual más firme, situado de manera defendible en el siglo VI. De este suelo creció la cruz de muñeca copta, la tradición de tatuaje devocional cristiano más antigua practicada continuamente de la que sobrevive un registro textual. Los cristianos coptos en Egipto han tatuado durante siglos una pequeña cruz en el interior de la muñeca como marcador de fe e identidad, una práctica llevada a través de sucesivos regímenes islámicos. Algunas fuentes populares y coptas internas remontan el origen al siglo IV, la cristianización de Egipto, pero esa fecha anterior no es demostrable a partir del registro primario. El pasaje de Procopio sigue siendo el ancla documental. La iconografía se mantuvo simple en su raíz, una pequeña cruz latina o copta, y se expandió con el tiempo al vocabulario pictórico cristiano oriental completo del comercio de peregrinos de Jerusalén. Para el siglo XIII, el obispo franco Jacques de Vitry registró marcas corporales coptas relacionadas en su Historia Orientalis de alrededor de 1220, aunque la historiografía interna copta disputa los detalles de su relato. La principal documentación moderna es John Carswell's Coptic Tattoo Designs, publicado en El Cairo y Jerusalén en 1956 y en una edición ampliada en Beirut en 1958. La línea se mantiene ininterrumpida hasta el presente. La familia Razzouk, tatuadores coptos documentados en Jerusalén desde al menos mediados del siglo XVIII y reconocidos en 2022 por Guinness World Records como los tatuadores con la operación continua más larga del mundo, son los principales portadores vivos de la tradición que Procopio puso por escrito por primera vez hace quince siglos.