Tatuajes Kayabi e Ikpeng

Nota de archivo

En la Amazonía brasileña, el cuerpo es más a menudo una superficie pintada, no tatuada. Pueblos como los Kayapo, que se autodenominan Mebengokre, y los Yanomami de la región fronteriza de Roraima, aplican diseños negros con el jugo de Genipa americana inmadura, el jenipapo, y pasta roja de las semillas de Bixa orellana, el urucum. Esas marcas se desvanecen en aproximadamente dos semanas. El tatuaje de punción real, donde el pigmento se introduce bajo la piel para que permanezca, es la excepción en la región, y eso es lo que hace que el caso Kayabi destaque. Los Kayabi, que se autodenominan Kawaiwete, el Pueblo, viven en la región del Xingu de Mato Grosso, dentro del territorio reservado como Parque Indígena Xingu. El investigador de tatuajes Lars Krutak los nombra como uno de los muy pocos pueblos indígenas sudamericanos que mantuvieron una verdadera tradición de tatuaje a mano hasta los siglos XX y XXI. Según él, las marcas no son adornos prestados. Son glifos de nombres, diseños personales que una persona recibe y que se aplican al pasar a la edad adulta. El registro de la bóveda presenta esto como una sola línea de documentación en lugar de un cuerpo de estudio establecido. La fuente principal es el ensayo de campo de Krutak "The Kayabi: Tattooers of the Brazilian Amazon", publicado en Tattoo Master en otoño de 2008, con la práctica también incluida en sus estudios más amplios Spiritual Skin en 2012 e Indigenous Tattoo Traditions, de Princeton University Press, en 2025. El archivo marca el material Kayabi como de confianza mixta, extraído de descripciones secundarias del informe de Krutak, por lo que el detalle del rito debe leerse como se informa en lugar de confirmarse de forma independiente. Lo que Krutak informa es una tradición ligada al sueño y a la nominación. Según él, el diseño que una persona lleva puede provenir de un sueño chamánico, y el acto de recibirlo se sitúa con el paso a la condición de adulto en la comunidad. Eso sitúa a los Kayabi junto al patrón amazónico más antiguo, donde una marca en la piel es menos decoración que una declaración de quién se ha convertido una persona y dónde se encuentra entre sus parientes. Los Kayabi no están completamente solos. Al oeste, en la cuenca del Yavari, en la frontera de Perú y Brasil, los Matses introducen genipa y hollín de copal bajo la piel con una espina de palma, el paralelo documentado más cercano en la Amazonía brasileña. Leídos juntos, los Kayabi y los Matses son las dos tradiciones de tatuaje por punción más citadas de la Amazonía de tierras bajas de Sudamérica, una lista corta a la que el trabajo de Krutak regresa repetidamente. El Parque Indígena Xingu, establecido en 1961 en el norte de Mato Grosso, ha sido el terreno que permitió que la tradición Kayabi sobreviviera hasta un período en el que pudiera ser registrada.

Linaje