خالکوبی ماتسس

یادداشت آرشیو

ماتسس ها، که از قرن هفدهم با نام مستعار کچوا مایورونا (مردم رودخانه) نیز ثبت شده اند، مردمی پانو در حوضه رودخانه یاواری هستند، رودخانه ای که مرز بین پرو و برزیل در غرب آمازون را تشکیل می دهد. قلمرو آنها از سرچشمه های یاکرانا، گالوز و چوبا در سمت پرو امتداد دارد، که در سال ۱۹۹۳ به عنوان Comunidad Nativa Matses تعیین شد، و به قلمرو بومی Vale do Javari در برزیل، که در سال ۲۰۰۱ تأیید شد، می رسد. Acate Amazon Conservation جمعیت را در اواسط دهه ۲۰۲۰ نزدیک به ۳۵۰۰ نفر تخمین زد. معروف ترین علامت آنها خالکوبی صورت از خطوطی است که در امتداد گونه از هر لاله گوش تا دهان کشیده شده و در اطراف خود دهان ادامه می یابد. این الگو روی صورت پایینی باقی می ماند. خالکوب تکه ای از رزین کوپال را می سوزاند، دوده را در داخل یک گلدان سفالی وارونه جمع می کرد و آن را با آب میوه ژنیپاپ (Genipa americana) مخلوط می کرد که روی پوست به رنگ آبی تیره اکسید می شود. پوست در امتداد خط با خار نخل سوراخ می شد و خمیر مالیده می شد. طبق سوابق matses.info، دختران و پسران در نوجوانی توسط یکی از خویشاوندان مرد خالکوبی می شدند. این خالکوبی شغل دوم داشت. ماتسس های قرن بیستم مردمی جنگجو بودند که از ۱۹۲۰ تا ۱۹۶۰ به لاستیک فروش ها، الواربرها و گروه های پانو همسایه حمله می کردند، مردان را می کشتند و زنان و کودکان را به خانواده های خود می بردند. همان علامت لاله گوش تا دهان به آن اسیران به عنوان نشانه ادغام اعمال می شد. استیون رومانووف، که از ۱۹۷۴ تا ۱۹۷۶ در هیئت چوبا بالایی تحقیق میدانی انجام داد، اسیرانی از حداقل ده گروه زبانی را در یک سکونتگاه ثبت کرد و خالکوبی را به عنوان وسیله ای که یک خارجی در جامعه ماتسس جذب می شد، خواند (رومانووف ۱۹۸۴). بزرگان همچنین یک زیورآلات جداگانه می پوشیدند: رگبرگ های ظریف برگ نخل یا دوک های چوبی نازک که از لب بالا و سوراخ بینی عبور می کردند. از آنجایی که اینها به سمت بیرون برجسته می شوند، نویسندگان محبوب و مطبوعات مسافرتی ماتسس ها را "مردم جگوار" یا "مردم گربه" نامیدند. ماتسس ها این خوانش را رد می کنند. آنها از طریق Acate Amazon Conservation و گالری Xapiri Ground در کوسکو اعلام کرده اند که زیورآلات و خالکوبی ها هویت قومی ماتسس را نشان می دهند و قصد تقلید از گربه سانان را ندارند. اصطلاح ماتسس برای زیورآلات لب و سپتوم در سوابق مستند یافت نشده است. تماس پایدار خارجی در سال ۱۹۶۹ آغاز شد، زمانی که یک هیئت موسسه زبان تابستانی آمریکا در فرودگاه چوبا بالایی مستقر شد، شش سال پس از اولین تماس های زبانی در سال ۱۹۶۳ و پنج سال پس از بمباران یک خانه طولانی ماتسس توسط نیروی هوایی پرو در سال ۱۹۶۴. طبق گزارش Acate و Xapiri Ground، خالکوبی دست به دست و قرار دادن لب و سپتوم "مدت کوتاهی پس از تماس با مبلغین در دهه ۱۹۷۰" متوقف شد. هیچ سال پایانی دقیقی مستند نشده است و هیچ خالکوب معاصر ماتسس که با روش خار نخل و ژنیپاپ کار کند، ثبت نشده است. بسیاری از بزرگان خالکوبی شده متولد قبل از ۱۹۶۹ هنوز زنده هستند، از جمله نستور بینا از پوئرتو آلگرو در یاکرانا. ماتسس های جوان تر اکنون صورت خود را با آچیوت قرمز برای جشن ها رنگ می کنند به جای خالکوبی.

تبار