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अभिलेख नोट

ब्राज़ीलियाई अमेज़ॅन में, शरीर अक्सर चित्रित सतह होता है, टैटू वाली नहीं। कायापो जैसे लोग, जो खुद को मेबेनगोक्रे कहते हैं, और रोराइमा सीमावर्ती देश के यानोमामी कच्चे जेनिपा अमेरिकाना, जेनिपापो के रस से काले डिजाइन और बिक्सा ओरेलाना, उरुकम के बीज से लाल पेस्ट बनाते हैं। वे निशान लगभग दो सप्ताह में ख़त्म हो जाते हैं। वास्तविक पंचर गोदना, जहां वर्णक को रहने के लिए त्वचा के नीचे ले जाया जाता है, इस क्षेत्र में अपवाद है, और यही बात कायाबी मामले को सामने लाती है। कायाबी, जो खुद को कावाईवेट कहते हैं, लोग, माटो ग्रोसो के ज़िंगू क्षेत्र में रहते हैं, जो ज़िंगू स्वदेशी पार्क के रूप में अलग रखा गया है। टैटू शोधकर्ता लार्स क्रुटक ने उन्हें उन बहुत कम दक्षिण अमेरिकी स्वदेशी लोगों में से एक बताया है, जिन्होंने बीसवीं और इक्कीसवीं सदी में हाथ से गोदने की सच्ची परंपरा को आगे बढ़ाया। उनके हिसाब से ये निशान उधार लिए गए आभूषण नहीं हैं। वे नाम ग्लिफ़, व्यक्तिगत डिज़ाइन हैं जो एक व्यक्ति प्राप्त करता है और जिसे वयस्कता में प्रवेश पर लागू किया जाता है। वॉल्ट रिकॉर्ड इसे अध्ययन के एक व्यवस्थित निकाय के बजाय दस्तावेज़ीकरण की एक पंक्ति के रूप में रखता है। मुख्य स्रोत 2008 की शरद ऋतु में टैटू मास्टर में प्रकाशित क्रुटक का फील्ड निबंध "द कायाबी: टैटूअर्स ऑफ द ब्राजीलियाई अमेज़ॅन" है, इस अभ्यास को 2012 में उनके व्यापक सर्वेक्षण आध्यात्मिक त्वचा और 2025 में प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस से स्वदेशी टैटू परंपराओं में भी शामिल किया गया है। संग्रह कायाबी सामग्री को मिश्रित आत्मविश्वास के रूप में चिह्नित करता है, जो क्रुतक की रिपोर्टिंग के माध्यमिक विवरण से लिया गया है, इसलिए संस्कार का विवरण इसे स्वतंत्र रूप से पुष्टि के बजाय रिपोर्ट के रूप में पढ़ा जाना चाहिए। क्रुतक की रिपोर्ट सपने और नामकरण से जुड़ी एक परंपरा है। उनके अनुसार, एक व्यक्ति जो डिज़ाइन पहनता है वह शैमैनिक सपने के माध्यम से आ सकता है, और इसे प्राप्त करने का कार्य समुदाय में वयस्क स्थिति में कदम के साथ बैठता है। यह कायाबी को पुराने अमेजोनियन पैटर्न के साथ रखता है, जहां त्वचा पर एक निशान एक बयान की तुलना में कम सजावट है कि एक व्यक्ति कौन बन गया है और वे रिश्तेदारों के बीच कहां खड़े हैं। कायाबी पूरी तरह से अकेले नहीं खड़े हैं। पश्चिम में, पेरू और ब्राज़ील की सीमा पर यावरी बेसिन में, मैट्स ताड़ के कांटे से त्वचा के नीचे जेनिपैप और कोपल कालिख चलाते हैं, जो ब्राज़ीलियाई अमेज़ॅन में निकटतम प्रलेखित समानांतर है। एक साथ पढ़ें, कायाबी और मैट्स दक्षिण अमेरिका के तराई क्षेत्र की दो सबसे अधिक उद्धृत जीवित पंचर टैटू परंपराएं हैं, एक छोटी सूची जिस पर क्रुतक का काम बार-बार लौटता है। उत्तरी माटो ग्रोसो में 1961 में स्थापित ज़िंगु इंडिजिनस पार्क, वह आधार रहा है जिसने कायाबी परंपरा को ऐसे समय में जीवित रहने दिया जब इसे रिकॉर्ड किया जा सकता था।

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