Maya Sialuk Jacobsen

Catatan Arsip

Maya Sialuk Jacobsen bekerja dari Qeqertarsuaq di Greenland, sisi Kalaallit Nunaat dari dunia Inuit, di mana dia mendirikan proyek Inuit Tattoo Traditions pada tahun 2010. Tradisi yang dia coba pulihkan sudah tua. Kakiniit, tato tubuh Inuit, dan tunniit, tanda wajah wanita, membentang melintasi Arktik setidaknya selama 3.500 tahun, diterapkan oleh penjahit paling terampil di sebuah kamp kepada wanita lain untuk menandai menarche, keibuan, dan penguasaan pekerjaan wanita. Kerajinan itu tidak bertahan utuh. Sejak akhir abad ke-19, misi Anglikan, Katolik, dan Denmark negara-Lutheran, kemudian sistem sekolah asrama Kanada dan Denmark hingga pertengahan abad ke-20, menekan praktik tersebut ke tepi kepunahan generasi. Tekanan itu sebagian besar bersifat pastoral dan sosial daripada larangan sipil formal, tetapi cukup untuk memutuskan transmisi dari kamp ke kamp. Para tetua yang membawa tato pra-kebangkitan hidup sebagai informan hingga tahun 2000-an, tetapi rantai kerja penjahit yang mengajar penjahit telah berhenti. Jacobsen membangun kembali sisi Greenland dari rantai itu dari sumber dokumenter dan kesaksian tetua, bukan dari imajinasi. Proyeknya berpusat pada dua teknik bersejarah. Jahitan kulit menarik benang urat yang dihitamkan dengan jelaga lampu minyak anjing laut qulliq melalui dermis atas dengan jarum, menempatkan garis gelap di sepanjang lintasan. Tusuk tangan menusuk pigmen ke dalam kulit dalam garis-garis putus-putus dengan satu jarum tulang atau tembaga. Hubungan penjahit adalah harfiah. Presisi jahitan parka dan kamik adalah presisi yang sama yang dituntut oleh garis wajah. Satu tindakan yang paling sering dikaitkan dengan namanya adalah tindakan yang terukur. Dia melakukan tato dagu penuh pertama pada wanita Inuk Greenlandia di Greenland dalam waktu sekitar 250 tahun. Talloqut, tato dagu pertama, secara historis menandai saat keterampilan seorang gadis mencapai standar pekerjaan wanita, dan membawanya kembali ke kulit Greenland menutup celah yang telah berjalan selama dua setengah abad. Jacobsen memperlakukan kekhususan regional sebagai aturan kerja daripada renungan. Catatan pemakaman Greenland berada di dekatnya di mumi Qilakitsoq sekitar tahun 1475, enam wanita dan seorang bayi yang tato wajah dan tangan yang diawetkan bertahan di Museum Nasional Greenland, dan dia berkonsultasi dengan jenis bukti regional tersebut daripada menerapkan seperangkat motif pan-Arktik generik. Dia telah memisahkan basis pola tradisional yang terdokumentasi dari pekerjaan neo-Inuit yang lebih baru, dan dia telah berkolaborasi dengan Anchorage Museum dan Nunatta Katersugaasivia, Museum Nasional Greenland, pada dokumentasi tersebut. Dia juga merupakan simpul penghubung dari kebangkitan yang berjalan ke samping daripada dari atas ke bawah. Dia melatih Holly Mititquq Nordlum, pembuat cetak Iñupiaq yang mendirikan proyek Tupik Mi di Anchorage, dan melalui kelompok Nordlum ajarannya meluas secara lateral di seluruh Alaska. Film dokumenter Alethea Arnaquq-Baril tahun 2010, Tunniit, Retracing the Lines of Inuit Tattoos, mengubah minat yang tersebar menjadi gerakan di pihak Kanada, sementara Jacobsen menambatkan sisi Greenland. Dia juga membawa pekerjaan itu ke advokasi kebijakan Denmark tentang tato wajah. Hasilnya adalah tradisi yang dipulihkan daripada yang direkonstruksi. Fakta Jacobsen berada di tingkat TERVERIFIKASI dalam catatan penelitian, dan gambaran yang mereka berikan adalah seorang praktisi yang bekerja yang mengembalikan kerajinan wanita berusia 3.500 tahun ke tangan yang hidup di wilayahnya sendiri, lalu meneruskannya.

Silsilah