Inuit Kakiniit dan Tunniit

Catatan Arsip

Di seluruh Arktik sirkumpolar, kakiniit (Inuktitut untuk tato tubuh) dan tunniit (tato wajah wanita) adalah tradisi wanita, diterapkan oleh penjahit paling terampil di sebuah kamp kepada wanita lain. Tanda-tanda itu melacak kehidupan. Garis dagu yang disebut talloqut, Y atau V dahi, lengkungan dan titik pipi, pita di dada, panel di tangan, paha, dan punggung. Mereka mencatat menarche, kelayakan menikah, pembunuhan anjing laut pertama, keibuan, dan penguasaan pekerjaan wanita. Di beberapa wilayah, yang tercatat dalam laporan Ekspedisi Thule Kelima Knud Rasmussen tahun 1921 hingga 1924, tanda wajah juga menawarkan pengakuan oleh Sanna, ibu laut, dalam perjalanan ke alam baka. Kosmologi itu tidak universal di seluruh Arktik. Dua teknik membawa pekerjaan itu. Dalam jahitan kulit, metode historis yang dominan, jarum tulang, tembaga, atau baja yang dililitkan dengan urat karibu atau anjing laut dicelupkan ke dalam jelaga dari lampu minyak anjing laut qulliq dan ditarik melalui dermis atas, meninggalkan garis gelap di sepanjang benang. Dalam tusuk tangan, satu jarum ditusukkan ke kulit dalam garis-garis titik. Penjahit-sebagai-penato tautannya harfiah. Ketepatan yang dibangun wanita dalam menjahit parka dan kamik diterjemahkan langsung ke ketepatan garis wajah. Basis bukti sangat dalam. Mumi Qilakitsoq di Greenland, sekitar 1475, melestarikan tato wajah dan tangan pada enam wanita, sekarang disimpan di Museum Nasional Greenland, dan mumi Cape Kiyalighaq dari Pulau St. Lawrence menunjukkan tanda dagu dan lengan bawah yang terdokumentasi. Pelayaran Baffin Martin Frobisher tahun 1576 hingga 1578 mencatat wanita Inuit yang ditandai dengan garis-garis biru di pipi, deskripsi Eropa ekstensif tertua. Penindasan itu parah tetapi tidak merata. Misionaris Anglikan Edmund James Peck, fasih berbahasa Inuktitut dari misi Pulau Blacklead tahun 1894, adalah vektor yang sangat efektif, dengan misi Katolik, sekolah asrama dan hostel, dan sistem Denmark dan Alaska yang sejajar memperluas tekanan hingga pertengahan abad ke-20. Menurut satu catatan, praktik itu hampir lenyap, tetapi bingkai harus dikalibrasi. Transmisi kamp-ke-kamp yang tak terputus terputus; wanita yang membawa tato pra-kebangkitan hidup di komunitas Arktik hingga tahun 2000-an dan 2010-an dan menjadi sumber bagi apa yang terjadi selanjutnya. Kebangkitan adalah jaringan terdistribusi, bukan satu proyek. Pembuat film Alethea Arnaquq-Baril mewawancarai 56 tetua di sembilan komunitas dan merilis Tunniit: Retracing the Lines of Inuit Tattoos pada tahun 2010, titik inflection. Angela Hovak Johnston mendirikan Inuit Tattoo Revitalization Project di Kugluktuk dan ikut menulis Reawakening Our Ancestors' Lines pada tahun 2018. Di Greenland, Maya Sialuk Jacobsen mendirikan Inuit Tattoo Traditions pada tahun 2010 dan melakukan tato dagu penuh pertama pada wanita Inuk Greenland dalam waktu sekitar 250 tahun, melatih Holly Nordlum dan lainnya. Marjorie Tahbone belajar jahitan kulit pada Agustus 2015. Kelompok ini memperlakukan kosakata motif regional sebagai batasan metodologis, bukan satu set pan-Arktik.

Silsilah

Featured reading