| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Tatuaggi Cristiani Primitivi |
| Tipo | Tradizione |
| Epoca | Classica |
| Luogo | Gaza e Palestina Bizantina |
| Data | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| Collegato a | Procopio di Gaza, Tatuaggio Cristiano Copto, Razzouk Tattoo, Gerusalemme |
Nota d'archivio
La più antica testimonianza testuale sopravvissuta di tatuaggi cristiani volontari nel Mediterraneo orientale proviene da Procopio di Gaza, il retore e sofista cristiano che visse dal 465 al 528 d.C. circa e guidò la scuola di retorica di Gaza sulla costa della Palestina bizantina. Nel suo Commentario su Isaia, su Isaia 44:5 ("Altri ancora scriveranno sulla loro mano: 'Del Signore' "), descrive i cristiani del suo tempo che si segnavano i polsi o le braccia con la croce o il nome di Cristo. Ne scrive in modo chiaro, come un elemento non eccezionale della pietà piuttosto che una deviazione. Quel tono è importante. La marcatura descritta da Procopio è un tatuaggio devozionale volontario, distinto dagli stigmi punitivi del periodo romano e dal divieto di Costantino del 316 d.C. sui tatuaggi facciali, che prendeva di mira la marcatura penale, non la pietà. La pratica era apparentemente abbastanza comune tra le comunità cristiane nel Mediterraneo orientale da meritare di essere registrata come devozione ordinaria. Non va confuso con Procopio di Cesarea, lo storico militare del VI secolo. Procopio si trova a un punto di cerniera. La sua testimonianza cade tra il divieto di Costantino all'inizio del IV secolo e il commercio di pellegrini della Terra Santa completamente istituzionalizzato documentato a Gerusalemme dal XVII secolo. Ancoraggio il polso-croce cristiano orientale come pratica continua della tarda antichità piuttosto che un'invenzione medievale. Il vault tratta la tradizione più ampia come MISTA. La testimonianza di Procopio stessa è il più solido pavimento testuale, collocato difendibilmente nel VI secolo. Da questo pavimento è cresciuta la croce da polso copta, la più antica tradizione di tatuaggi devozionali cristiani praticata continuamente per la quale sopravvive una testimonianza testuale. I cristiani copti in Egitto da secoli si tatuano una piccola croce all'interno del polso come segno di fede e identità, una pratica portata avanti attraverso successivi regimi islamici. Alcune fonti popolari e interne alla comunità copta fanno risalire l'origine al IV secolo con la cristianizzazione dell'Egitto, ma quella data precedente non è dimostrabile dalla fonte primaria. Il passaggio di Procopio rimane l'ancora documentale. L'iconografia rimase semplice alla sua radice, una piccola croce latina o copta, ed si espanse nel tempo nel pieno vocabolario pittorico cristiano orientale del commercio di pellegrini di Gerusalemme. Entro il XIII secolo il vescovo franco Jacques de Vitry documentò marcature corporee copte correlate nella sua Historia Orientalis di circa 1220, sebbene la storiografia interna copta contesti i dettagli del suo resoconto. La principale documentazione moderna è Coptic Tattoo Designs di John Carswell, pubblicato al Cairo e a Gerusalemme nel 1956 e in un'edizione ampliata a Beirut nel 1958. La linea prosegue ininterrotta fino ai giorni nostri. La famiglia Razzouk, tatuatori copti documentati a Gerusalemme almeno dalla metà del XVIII secolo e riconosciuti nel 2022 dal Guinness World Records come i tatuatori operanti ininterrottamente da più tempo al mondo, sono i principali portatori viventi della tradizione che Procopio mise per iscritto quindici secoli fa.