Tatuaggi Kayabi e Ikpeng

Nota d'archivio

In tutta l'Amazzonia brasiliana, il corpo è più spesso una superficie dipinta, non tatuata. Popoli come i Kayapo, che si chiamano Mebengokre, e gli Yanomami della regione di confine del Roraima stendono disegni neri dal succo di Genipa americana acerba, il jenipapo, e pasta rossa dai semi di Bixa orellana, l'urucum. Quei segni svaniscono in circa due settimane. Il vero tatuaggio per puntura, dove il pigmento viene spinto sotto la pelle per rimanere, è l'eccezione nella regione, ed è ciò che fa risaltare il caso Kayabi. I Kayabi, che si chiamano Kawaiwete, il Popolo, vivono nella regione dello Xingu del Mato Grosso, all'interno del territorio designato come Parco Indigeno Xingu. Il ricercatore di tatuaggi Lars Krutak li cita come uno dei pochissimi popoli indigeni sudamericani che hanno portato una vera tradizione di tatuaggio manuale nel ventesimo e ventunesimo secolo. Secondo lui, i segni non sono ornamenti presi in prestito. Sono glifi di nomi, disegni personali che una persona riceve e che vengono applicati al passaggio all'età adulta. Il registro dell'archivio riporta questo come una singola linea di documentazione piuttosto che un corpo di studio consolidato. La fonte principale è il saggio sul campo di Krutak "The Kayabi: Tattooers of the Brazilian Amazon", pubblicato su Tattoo Master nell'autunno del 2008, con la pratica inclusa anche nelle sue indagini più ampie Spiritual Skin nel 2012 e Indigenous Tattoo Traditions, dalla Princeton University Press, nel 2025. L'archivio contrassegna il materiale Kayabi come di confidenza mista, tratto da descrizioni secondarie dei resoconti di Krutak, quindi i dettagli del rito dovrebbero essere letti come riportati piuttosto che confermati in modo indipendente. Ciò che Krutak riporta è una tradizione legata al sogno e alla denominazione. Secondo lui, il disegno che una persona indossa può provenire da un sogno sciamanico, e l'atto di riceverlo si colloca con il passaggio allo status adulto nella comunità. Questo pone i Kayabi accanto al più antico schema amazzonico, dove un segno sulla pelle è meno decorazione che affermazione di ciò che una persona è diventata e dove si colloca tra i parenti. I Kayabi non stanno completamente da soli. A ovest, nel bacino dello Yavari al confine tra Perù e Brasile, i Matses spingono genipa e fuliggine di copale sotto la pelle con una spina di palma, il parallelo documentato più vicino nell'Amazzonia brasiliana. Letti insieme, i Kayabi e i Matses sono le due tradizioni di tatuaggio per puntura più citate e viventi del Sud America lowland, una breve lista a cui il lavoro di Krutak ritorna ripetutamente. Il Parco Indigeno Xingu, istituito nel 1961 nel Mato Grosso settentrionale, è stato il terreno che ha permesso alla tradizione Kayabi di sopravvivere in un periodo in cui poteva essere registrata.

Lignaggio