하이다 문신 (키-다)

아카이브 노트

하이다 문신, 키-다는 장식이 아니었습니다. 하이다 과이(퀸 샬럿 제도)와 인접한 알래스카 팬핸들의 하이다족 사이에서 문신은 공개 기록이었습니다. 그것은 착용자의 씨족 문장, 모이티, 가족 라인, 그리고 계급을 북서부 해안 전역에서 공유되는 곡선 형태의 라인 스타일로 팔, 가슴, 허벅지, 손, 얼굴에 암호화했습니다. 하이다 사회는 두 개의 모계 모이티, 즉 독수리와 까마귀로 나뉘며, 문장은 어머니의 라인을 따라 전달되었습니다. 디자인은 그 혈통을 직접적으로 전달했습니다. 곰, 비버, 늑대, 독수리, 범고래, 연어와 같은 문장 동물은 특정 혈통을 나타냈으며, 늑대의 일부이자 범고래의 일부인 바다 늑대인 와스코와 같은 초자연적인 존재도 있었습니다. 19세기 후반에 이 관행을 기록한 민족지학자 제임스 스완은 이를 명확하게 설명했습니다. "모든 표시는 의미가 있습니다. 여성의 손과 팔에 있는 표시는 곰, 비버, 늑대 또는 독수리 토템, 또는 물고기 가족 중 어느 것에 속하는지 나타내는 가족 이름입니다." 이 작업은 추장들이 선물 분배를 통해 상속된 칭호를 검증하고 의무를 증언하는 북서부 해안의 의식 연회인 포틀래치 안에서 이루어졌습니다. 며칠간의 연회와 춤이 끝난 후, 고위층 자녀들은 모계 문장을 주장하기 위해 문신을 받았습니다. 한 기록에 따르면 문신 시술자는 아이와 반대 모이티에 속해야 했으며, 반대 모이티의 증인들은 표식을 합법적인 것으로 등록하기 위해 담요와 구리로 보상을 받았습니다. 문신과 그것이 주장하는 사회적 계급은 같은 의식에서 만들어졌습니다. 도구는 현지 것이었습니다. 하이다 키트에는 안료 혼합용 돌 접시, 각 손잡이에 씨족 동물이 조각되어 있어 손잡이가 디자인 템플릿 역할을 하는 삼나무 붓, 윤곽, 음영 및 채우기를 위한 네다섯 개의 바늘이 박힌 삼나무 막대기가 있었습니다. 다른 기록에서는 나무 자루에 묶인 날카로운 뼈나 가시 끝과 바늘과 실을 사용하여 색소를 피부 아래로 통과시키는 피부 바느질 방법을 묘사합니다. 검은색은 자철석을 갈아서, 빨간색은 적철석을 갈아서 만들었으며, 이는 형태선 회화와 동일한 2색 팔레트입니다. 식민지 법은 이 관행을 그 기반에서 분리했습니다. 1884년 캐나다 원주민법 개정안은 포틀래치를 전면 금지했으며, 키-다는 포틀래치 안에 살았기 때문에 이 금지는 이를 지하로 밀어 넣었습니다. 이 전통은 축소되었지만 사라지지는 않았습니다. 영국 선장 조지 딕슨은 1787년으로 거슬러 올라가 문신을 한 하이다 여성들을 보았다고 보고되었으며, 1886년 미국 민족지학국을 위한 하이다 문신 연구를 포함한 스완의 기록은 이 관행이 억압되는 동안 디자인과 그 의미를 보존했습니다. 1951년 금지가 폐지된 후, 퀴비아 존스를 포함한 하이다 예술가들은 피부 바느질과 손으로 찌르는 방법을 부활시키기 시작했습니다. 특정 집 문장은 여전히 특정 가족에게 속하며, 혈통 소유자의 동의 없이 이를 재현하는 것은 하이다 법 위반으로 남아 있습니다.

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