| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | 이누이트 카키니트와 투니트 |
| 유형 | 전통 |
| 시대 | 고전기 |
| 위치 | 이누이트 누낭갓 · 북극권 |
| 날짜 | 400 CE |
| Style / Technique | Arctic skin-stitching and hand-poke; tunniit facial line-work and kakiniit body marks |
| 연결 대상 | 킬라킷소크 미라, 케이프 키알리칵 미라, Maya Sialuk Jacobsen |
아카이브 노트
북극권 전역에서 카키니트(이누이트어, 신체 문신)와 투니트(여성 얼굴 문신)는 여성의 전통이며, 야영지에서 가장 숙련된 재봉사가 다른 여성들에게 적용했습니다. 이 표시는 삶을 추적했습니다. 탈로크트라고 불리는 턱선, 이마의 Y자 또는 V자, 뺨의 호와 점, 가슴의 띠, 손, 허벅지, 등의 패널. 그것들은 초경, 결혼 가능성, 첫 물범 사냥, 모성, 여성 작업의 숙달을 기록했습니다. 여러 지역에서 크누드 라스무센의 1921년에서 1924년까지의 제5차 툴레 탐험 보고서에 기록된 얼굴 문신은 또한 사후 세계로 가는 길에서 바다의 어머니인 산나에게 인정을 제공했습니다. 그 우주론은 북극 전역에서 보편적이지 않았습니다. 두 가지 기술이 이 작업을 수행했습니다. 역사적으로 지배적인 피부 바느질 기법에서는 뼈, 구리 또는 강철 바늘에 순록 또는 물범 힘줄을 꿰어 퀼리크 물범 기름 램프의 그을음에 담가 상부 진피를 통과시켜 힘줄을 따라 어두운 선을 남겼습니다. 손으로 찌르는 방식에서는 단일 바늘을 피부에 찔러 점선으로 만들었습니다. 재봉사로서의 문신 시술자 연결은 문자 그대로였습니다. 여성이 파카와 카믹을 바느질하면서 쌓은 정밀함은 얼굴 선 작업의 정밀함으로 직접 이어졌습니다. 증거 기반은 깊습니다. 그린란드의 킬라킷소크 미라는 1475년경의 여성 6명의 얼굴과 손 문신을 보존하고 있으며, 현재 그린란드 국립 박물관에 소장되어 있습니다. 세인트 로렌스 섬의 케이프 키알리칵 미라는 기록된 턱과 팔뚝 문신을 보여줍니다. 마틴 프로비셔의 1576년에서 1578년까지의 배핀 항해는 푸른 줄무늬로 표시된 이누이트 여성들을 기록했으며, 이는 최초의 광범위한 유럽식 설명입니다. 억압은 심각했지만 불균등했습니다. 1894년 블랙리드 섬 선교부에서 이누이트어를 유창하게 구사했던 성공회 선교사 에드먼드 제임스 펙은 특히 효과적인 매개체였으며, 가톨릭 선교부, 기숙 학교 및 호스텔 학교, 그리고 덴마크 및 알래스카 시스템이 20세기 중반까지 압력을 확장했습니다. 한 기록에 따르면 이 관행은 거의 사라졌지만, 프레임은 조정되어야 합니다. 끊이지 않는 야영지 간의 전승은 끊어졌습니다. 부활 이전의 문신을 한 여성들은 2000년대와 2010년대까지 북극 공동체에 살았고 후속 작업의 원천이 되었습니다. 부활은 단일 프로젝트가 아닌 분산된 네트워크입니다. 영화 제작자 알레테아 아르나크-바릴은 9개 커뮤니티의 56명의 장로들을 인터뷰하고 2010년에 이누이트 문신 선을 추적하는 다큐멘터리인 Tunniit를 발표했으며, 이는 전환점이 되었습니다. 안젤라 호박 존스턴은 쿠글룩툭에서 이누이트 문신 부활 프로젝트를 설립하고 2018년에 Reawakening Our Ancestors' Lines를 공동 저술했습니다. 그린란드에서는 마야 시알룩 야콥센이 2010년에 이누이트 문신 전통을 설립하고 약 250년 만에 그린란드 이누크 여성에게 첫 번째 완전한 턱 문신을 시술했으며, 홀리 노들럼 등을 훈련시켰습니다. 마조리 타본은 2015년 8월에 피부 바느질을 배웠습니다. 이 그룹은 지역 모티프 어휘를 단일 범북극 세트가 아닌 방법론적 제약으로 취급합니다.