| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Hawaiian 카카우 |
| 유형 | 전통 |
| 시대 | Medieval |
| 위치 | 하와이 |
| 날짜 | 800 CE |
| Style / Technique | Hawaiian kākau uhi, hand-tap tattooing with mōlī comb and hahau mallet |
| 연결 대상 | Polynesian Tatau, Keone Nunes, 수아 술루아페 알라이바아 페텔로 |
아카이브 노트
카카우(Kākau)는 표시와 그것을 치는 행위를 모두 의미합니다. 유럽인과 접촉하기 전에 하와이 사람들은 이를 계보, 사회적 지위, 종교적 소속, 애도 및 보호를 기록하는 데 사용했습니다. 도구는 나무 손잡이에 뼈 이빨을 손으로 조각한 빗인 몰리(mōlī)와 빗을 두드려 피부 아래에 색소를 주입하는 나무 막대기인 하하우(hahau)였습니다. 수행자는 우히(uhi), 즉 표식을 치는 전문가인 카후나 카우히(kahuna kā uhi)였습니다. 그 방법은 사모아 타투와 마르케산 작품과 공유되는 서부 폴리네시아 수돗물이며, 하와이에서 고유한 모티프 어휘와 프로토콜을 가지고 전달됩니다. 휴식은 빨리 찾아왔다. 1819년에 카아후마누(Ka'ahumanu) 여왕은 카푸 제도를 폐지했습니다. 1820년에 미국 해외선교위원회의 첫 개신교 선교사 중대가 상륙했고, 그 중 카카우(kākau)라는 관습에 대한 지속적인 압력이 가해졌습니다. 19세기에 걸쳐 일하는 명장-견습생 사슬은 약화되었습니다. 손으로 두드리는 방법이 20세기까지 계속해서 전해지는 문서는 없습니다. 20세기 후반까지 카카우(kākau)는 살아있는 손으로 두드리는 공예품이 아닌 대부분 기계를 사용하여 적용한 모티프 어휘로 살아남았습니다. 금고는 MIXED 자신감으로 사전 접촉 전통 자체를 표시합니다. 1820년 이전 유럽의 관찰과 초기 모티프와 기법에 대한 비숍 박물관의 연구는 출처에 표면화되지 않아 깊은 역사는 확정된 사실이 아닌 재구성으로 전달됩니다. 확고하게 기록된 것은 부흥인데, 한 사람을 켜는 것입니다. 1990년 1957년에 태어난 Keone Nunes는 대회를 준비하는 훌라 공연자로서 엉덩이부터 발목까지 이어지는 다리 부분인 전통 알라니호를 찾으러 갔지만 기계 버전만 구할 수 있었습니다. 살아있는 하와이 사람은 손으로 두드리는 공예품을 가지고 있지 않았습니다. 교사를 찾기 위해 암스테르담에 있는 Hanky Panky의 네덜란드 문신가 Henk Schiffmacher를 통해 하와이 체인이 끊어졌기 때문에 사용할 수 있는 유일한 다리인 Samoan tufuga ta tatau Su'a Sulu'ape Paulo II로 이어졌습니다. 누네스는 1996년 사모아와 뉴질랜드에서 파울로 2세와 함께 공부하기 시작했습니다. 사모아에서의 셋째 날, 파울로 2세는 자신만의 도구를 만들고 싶은지 물었고, 누네스는 그날 첫 번째 악기를 만드는 데 보냈습니다. 파울로 2세는 1999년에 사망했습니다. 2001년에 Sulu'ape 가족은 Nunes에게 Sulu'ape 칭호를 부여하여 그를 최초의 하와이인이자 사모아인이 아닌 사람으로는 최초로 이 칭호를 갖게 되었습니다. 같은 해에 그는 오아후 주 와이아나에에 훈련 학교인 파우히(Pāuhi)를 설립했으며, 공식적인 전달인 'ūniki'로 끝나는 오랜 견습 과정을 중심으로 조직되었습니다. 호놀룰루에 있는 Soul Signature Tattoo는 2000년대와 2010년대에 걸쳐 그의 작업 스튜디오로 사용되었습니다. 30년간의 교육을 통해 소규모 계승 집단이 탄생했습니다. Kamali'ikūpono Hanohano는 10년 간의 견습 과정을 마치고 'ūniki는 Keone'ulaikapōpanopano라는 칭호를 받았으며 현재 Pāuhi를 이끌고 있습니다. Nunes는 2020년에 태국으로 이주하여 2025년 10월 18일부터 19일까지 Sawasdee Bangkok Tattoo Show에서 특집 공연자로 기록되어 계속 활동하고 있습니다. 하와이 언론의 한 기록에 따르면 그는 선교 사업 중단 후 섬에서 처음으로 손으로 두드리는 카카우 공연을 한 사람이었습니다. 금고는 20세기 중반 하와이 관행에 대한 철저한 조사가 기록되지 않은 지속을 배제하지 않기 때문에 강화된 첫 번째 부흥이 아닌 주요 문서화된 부흥이라고 주장합니다.