| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ta Moko |
| 유형 | 전통 |
| 시대 | Medieval |
| 위치 | Aotearoa · New Zealand |
| 날짜 | 1300 CE |
| Style / Technique | Māori customary tattooing, uhi-chisel grooved skin, whakapapa-encoding moko kanohi and moko kauae |
| 연결 대상 | Polynesian Tatau, Marquesan Tattooing, Hawaiian 카카우 |
아카이브 노트
타 모코(Ta moko)는 뉴질랜드 아오테아로아(Aotearoa) 마오리족의 관습적인 피부 표시 전통으로, 표준 고고학 모델에 따라 서기 1280년에서 1300년경에 동부 폴리네시아 항해자들과 함께 이어졌습니다. 그것은 더 넓은 범위의 폴리네시아 타투과에 속하지만 한 가지 결정적인 방식으로 갈라집니다. 사모아인, 통가인, 하와이인, 마르케산인, 타히티인의 작업에서는 망치로 두드린 빗으로 피부에 구멍을 뚫는 반면, 대신 알바트로스나 사람의 뼈로 만든 작고 납작한 끌인 마오리 우히가 피부에 홈을 냅니다. 그 결과 다른 모든 폴리네시아 전통의 평평한 피부와는 다른 보고 느낄 수 있는 질감이 있는 표면이 탄생했습니다. 안료는 탄 카히카테아에서 가장 흔히 추적되는 그을음인 응가라후(ngarahu)였지만, 정확한 조리법은 iwi와 실무자에 따라 다양하고 확정되지 않았습니다. 모코는 선택된 이미지가 아니었습니다. 각각에는 코루, 우나우나히, 파카티 및 기타 설정된 패턴의 어휘에서 가져온 착용자의 화카파파(계보 혈통), 이위 및 하푸 소속, 마나 및 생활사가 새겨져 있습니다. 협약은 성별에 따라 결정되었습니다. 얼굴 전체가 모코인 모코 카노히(Moko kanohi)는 상급자에 속했습니다. 모코 카우에(Moko kauae), 친 모코는 때때로 입술까지 올라가는 마나의 여성에 속합니다. 적용은 카라키아가 선행되고 몇 주 동안 치유되는 동안 제한을 받는 타푸 행위였습니다. 유럽 기록은 1769년 10월 8일 제임스 쿡 선장의 엔데버 호가 투랑가누이 아 키와(Turanganui-a-Kiwa)의 파버티 만(Poverty Bay)에 정박한 날에 시작됩니다. 현재 영국 도서관과 대영 박물관에 소장되어 있는 조셉 뱅크스(Joseph Banks)의 일기와 예술가 시드니 파킨슨(Sydney Parkinson)의 그림은 이 전통에 대한 최초의 유럽 기록입니다. 1770년 1월 20일 Banks는 보존된 문신을 한 머리인 최초의 토이 모코(toi moko)를 인수하여 유럽인에게 판매했는데, 이는 1831년 NSW 주지사 달링(Darling)의 정부 명령 제7호에 의해 축소되기 전 소총 전쟁 동안 정점에 달했던 무역의 시작이었습니다. 19세기를 거치면서 선교사의 반대, 질병, 1845~1872년의 뉴질랜드 전쟁, 동화주의 정책으로 인해 이러한 관행은 쇠퇴했습니다. 1907년의 토훈가 진압법은 토훈가 타 모코를 포함한 토훈가 행위를 법적 범죄로 규정했으며 1962년까지 장부에 기록되었습니다. 20세기 중반이 되자 남성에 대한 모코 카노히는 거의 사라졌습니다. 가장 연속적인 스레드는 쿠이아 장로들 사이에서 살아남은 모코 카우애(moko kauae)였으며, 디자인 아카이브는 주로 식민지 문서, 특히 호레이쇼 로블리(Horatio Robley) 소장의 1896년 모코(Moko)로 전달되었습니다. 또는 마오리 문신. 부흥은 1970년 Nga Tamatoa에서 1972년 마오리 언어 청원 및 1975년 Land March까지의 마오리 르네상스에서 성장했으며, 1980년대부터 화카이로(조각) 훈련을 받은 실무자들에 의해 주도되었습니다. Mark Kopua, Sir Derek Lardelli, 오클랜드 Moko Ink의 Inia Taylor 및 Te Rangitu Netana는 사모아 술루아페 가족과의 태평양 횡단 교류를 통해 우히 도구 작업의 복귀를 촉진하여 카우파파를 피부로 확장했습니다. 전국 위원회인 테 우히 아 마타오라(Te Uhi a Mataora)는 2000년경에 설립되었습니다. 2020년대에 이르러 모코 카우애(moko kauae)는 나나이아 마후타(Nanaia Mahuta) 외무부 장관이 착용하는 아오테아로아의 시민 생활에 등장했으며, 2025년 테 파파 통가레와(Te Papa Tongarewa)에서는 라이브 모코 카노히 세션을 주최했는데, 이는 관례적으로 개인적인 관행을 공개적으로 보여주는 드문 사례로 보고되었습니다.