| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ta Moko |
| ਕਿਸਮ | ਪਰੰਪਰਾ |
| ਯੁੱਗ | ਮੱਧਕਾਲੀਨ |
| ਸਥਾਨ | Aotearoa · New Zealand |
| ਤਾਰੀਖ | 1300 CE |
| Style / Technique | Māori customary tattooing, uhi-chisel grooved skin, whakapapa-encoding moko kanohi and moko kauae |
| ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ | Polynesian Tatau, Marquesan Tattooing, Hawaiian ਕਾਕਾਉ |
ਆਰਕਾਈਵ ਨੋਟ
Ta moko Aotearoa ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਮਾਓਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਿਵਾਇਤੀ ਚਮੜੀ-ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਮਾਡਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਗਭਗ 1280 ਤੋਂ 1300 CE ਤੱਕ ਪੂਰਬੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਆਈ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ tatau ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਸਾਮੋਆ, ਟੋਂਗਨ, ਹਵਾਈ, ਮਾਰਕੇਸਨ, ਅਤੇ ਤਾਹਿਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਮੈਲੇਟ ਨਾਲ ਮਾਰੀ ਗਈ ਕੰਘੀ ਨਾਲ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਪੰਕਚਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਮਾਓਰੀ uhi, ਐਲਬਾਟਰੋਸ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਡੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਫਲੈਟ ਚੀਜ਼ਲ, ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਖੁਰਚਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਟੈਕਸਟਚਰਡ ਸਤਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਫਲੈਟ ਚਮੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਰੰਗ ngarahu ਸੀ, ਇੱਕ ਸੋਟ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸੜੀ ਹੋਈ ਕਾਹਿਕਾਤੇਆ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਹੀ ਵਿਅੰਜਨ iwi ਅਤੇ ਅਭਿਆਸੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। moko ਇੱਕ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਰ ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ whakapapa (ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਲਾਈਨ), iwi ਅਤੇ hapu ਸੰਬੰਧ, mana, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੰਕ੍ਰਿਪਟ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ koru, unaunahi, pakati, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਮੇਲਨ ਲਿੰਗ-ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ। Moko kanohi, ਪੂਰਾ ਚਿਹਰਾ moko, ਸੀਨੀਅਰ ਰੈਂਕ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। Moko kauae, ਠੋਡੀ moko ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, mana ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਇੱਕ tapu ਕੰਮ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ karakia ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪਾਬੰਦੀ ਨਾਲ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਰਿਕਾਰਡ 8 ਅਕਤੂਬਰ 1769 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਪਤਾਨ ਜੇਮਜ਼ ਕੁੱਕ ਦਾ Endeavour Poverty Bay, Turanganui-a-Kiwa ਵਿਖੇ ਲੰਗਰ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ। Joseph Banks ਦੀ ਜਰਨਲ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ Sydney Parkinson ਦੇ ਡਰਾਇੰਗ, ਜੋ ਹੁਣ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਖਾਤਾ ਹਨ। 20 ਜਨਵਰੀ 1770 ਨੂੰ Banks ਨੇ ਪਹਿਲਾ toi moko ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਟੈਟੂ ਵਾਲਾ ਸਿਰ, ਜੋ ਇੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਪਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜੋ ਮਸਕਟ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ NSW ਗਵਰਨਰ ਡਾਰਲਿੰਗ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਆਰਡਰ ਨੰਬਰ 7, 1831 ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਸਹਿਮਤੀ, ਬਿਮਾਰੀ, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਯੁੱਧਾਂ (1845-1872), ਅਤੇ ਆਤਮਸਾਤ ਨੀਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ। 1907 ਦੇ Tohunga Suppression Act ਨੇ tohunga, ਜਿਸ ਵਿੱਚ tohunga ta moko ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਪਰਾਧ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ 1962 ਤੱਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਮਰਦਾਂ 'ਤੇ moko kanohi ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਧਾਗਾ moko kauae ਸੀ, ਜੋ ਬਜ਼ੁਰਗ kuia ਵਿੱਚ ਜੀਵਿਤ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਆਰਕਾਈਵ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੇਜਰ-ਜਨਰਲ Horatio Robley ਦੀ 1896 ਦੀ Moko; or Maori Tattooing ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਮਾਓਰੀ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚੋਂ ਉਭਰਿਆ, 1970 ਵਿੱਚ Nga Tamatoa ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1972 ਦੀ ਮਾਓਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪਟੀਸ਼ਨ ਅਤੇ 1975 ਦੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਮਾਰਚ ਤੱਕ, ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ whakairo (ਕਾਰਵਿੰਗ) ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। Mark Kopua, Sir Derek Lardelli, Moko Ink in Auckland ਦੇ Inia Taylor, ਅਤੇ Te Rangitu Netana ਨੇ kaupapa ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਮੋਆ ਦੇ Sulu'ape ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਕਰਾਸ-ਪੈਸੀਫਿਕ ਐਕਸਚੇਂਜ ਨੇ uhi-ਟੂਲ ਕੰਮ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ। Te Uhi a Mataora, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਮੇਟੀ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਗਭਗ 2000 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ moko kauae Aotearoa ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਜੀਵਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ Nanaia Mahuta ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 2025 ਵਿੱਚ Te Papa Tongarewa ਨੇ ਲਾਈਵ moko kanohi ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ।