| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Polynesian Tatau |
| ਕਿਸਮ | ਪਰੰਪਰਾ |
| ਯੁੱਗ | ਪ੍ਰਾਚੀਨ |
| ਸਥਾਨ | Samoa · ਪੱਛਮੀ Polynesia |
| ਤਾਰੀਖ | 1500 BCE |
| Style / Technique | Polynesian hand-tap blackwork tradition; geometric pe'a and malu |
| ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ | Marquesan Tattooing, Ta Moko, Hawaiian ਕਾਕਾਉ |
ਆਰਕਾਈਵ ਨੋਟ
ਸਾਮੋਆ ਦਾ tatau ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਟੈਪ-ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਕਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਲੜੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਟੁੱਟੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਟੋਂਗਨ tatatau 'ਤੇ 1839 ਦੇ Vava'u ਕੋਡ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਾਰਕੇਸਨ, ਤਾਹਿਤੀਅਨ, ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਂ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਸਾਮੋਆ ਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਲੜੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ। ਕਾਰਨ ਰੈਂਕ ਸੀ। tufuga ta tatau, ਮਾਸਟਰ ਟੈਟੂਰ, ਨੇ matai (ਮੁੱਖ) ਸਥਿਤੀ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਲੰਡਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਏਜੰਟ ਜੌਨ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ 1830 ਵਿੱਚ ਸਪਾਪਾਲੀ'ਈ ਵਿਖੇ ਉਤਰੇ, ਤਾਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੇ tatau ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਦੋ ਮੁੱਖ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਸਵਈ'ਈ ਦੇ Sa Su'a ਅਤੇ ਉਪੋਲੂ ਦੇ Sa Tulou'ena ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਕੰਮ pe'a ਹਨ, ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਸੰਘਣਾ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਬੌਡੀਸੂਟ ਜੋ ਕਮਰ ਤੋਂ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ malu, ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਲਾਟਿਸ ਜੋ ਪੱਟ ਤੋਂ ਗੋਡੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। pe'a ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਉਸਦੇ aiga (ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ) ਅਤੇ nu'u (ਪਿੰਡ) ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। malu ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ taupou, ਪਿੰਡ ਦੀ ਰਸਮੀ ਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਦਿਨਾਂ ਜਾਂ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਦਰਦ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਧੂਰਾ pe'a ਛੱਡਣ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਨੂੰ pe'a mutu, ਇੱਕ "ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ pe'a," ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਔਜ਼ਾਰ 'au ਹੈ, ਜੋ ਹੱਡੀ, ਸੂਰ ਦੇ ਦੰਦ, ਜਾਂ ਕੱਛੂ ਦੇ ਸ਼ੈੱਲ ਦਾ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਦੰਦਿਆਂ ਵਾਲਾ ਕੰਘੀ ਹੈ ਜੋ ਲੱਕੜ ਦੇ ਹੈਂਡਲ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। tufuga ਇਸਨੂੰ sausau ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਪਤਲੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਸਟ੍ਰਾਈਕਰ ਨਾਲ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਟੈਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਹਾਇਕ, solo, ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੂਨ ਅਤੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਪੂੰਝਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਘੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। 'au sogi'aso'o ਬਰੀਕ ਰੂਪਰੇਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, 'au tapulu ਸੰਘਣੇ ਕਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਰੰਗ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਮਾ (ਕੈਂਡਲਨਟ, Aleurites moluccana) ਦੇ ਸੜਨ ਤੋਂ ਸੋਟ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਨਾਰੀਅਲ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ, ਸਟੀਰਲਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਯੋਗ ਪਲੇਟਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸਿਆਹੀਆਂ ਨੇ ਹੱਡੀ, ਸ਼ੈੱਲ, ਅਤੇ ਲੈਂਪਬਲੈਕ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਕਸ਼ਨ ਵਿਧੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਕੰਮ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ tattoo ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ tatau ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਟ੍ਰਾਈਕਰ ਦੁਆਰਾ ਕੰਘੀ ਨੂੰ ਟੈਪ ਕਰਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋਸਫ਼ ਬੈਂਕਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅਪ੍ਰੈਲ 1769 ਵਿੱਚ ਤਾਹਿਤੀ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ Endeavour ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ: "ਦੋਵੇਂ ਲਿੰਗ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ Tattow ਪੇਂਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।" ਇਹ ਸ਼ਬਦ 1773 ਦੇ ਕੁੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ Hawkesworth ਖਾਤੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਆਕਸਫੋਰਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਇਸ ਉਧਾਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਾਮੋਆ, ਟੋਂਗਨ, ਅਤੇ ਤਾਹਿਤੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲੱਭਦੀ ਹੈ। ਵੰਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਿਸਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਖਾ Sulu'ape ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ Sa Su'a ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਹੈ। Su'a Sulu'ape Paulo II 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਕਲੈਂਡ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾਮੋਆ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, 25 ਨਵੰਬਰ 1999 ਨੂੰ ਆਕਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ Henk Schiffmacher ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਐਮਸਟਰਡਮ ਟੈਟੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਸਦੇ ਭਰਾ Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo ਨੇ 1985 ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਟੈਟੂ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਵਿੱਚ Don Ed Hardy ਅਤੇ Henk Schiffmacher ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ tufuga ta tatau ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਸੀ। ਉਸ ਕੰਮ, Sean Mallon ਅਤੇ Sébastien Galliot ਦੀ 2018 ਦੀ ਕਿਤਾਬ Tatau: A History of Sāmoan Tattooing ਵਰਗੇ ਵਿਦਵਤਾ, ਅਤੇ 2014 ਦੀ JANM ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ Tatau: Marks of Polynesia ਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਟੈਟੂ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।