| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Tlingit Crest Tattooing |
| ਕਿਸਮ | ਪਰੰਪਰਾ |
| ਯੁੱਗ | ਮੱਧਕਾਲੀ |
| ਸਥਾਨ | Southeast Alaska and coastal British Columbia |
| ਤਾਰੀਖ | 1200 CE |
| Style / Technique | Northwest Coast clan crest heraldry, stitched skin-sewing line work, soot pigment |
| ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ | Ainu Sinuye, Ta Moko, Kalinga Batok |
ਆਰਕਾਈਵ ਨੋਟ
ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਅਲਾਸਕਾ ਅਤੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਟਲਿੰਗਿਟ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕ੍ਰੈਸਟ ਟੈਟੂ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਾਅਵਾ ਸੀ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ at.oow ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਲਗਭਗ "ਮਲਕੀਅਤ ਜਾਂ ਖਰੀਦੀ ਗਈ ਚੀਜ਼" ਹੈ, ਨਾਮ, ਗੀਤ, ਵਸਤੂਆਂ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਸਟਾਂ ਦੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵਿਰਾਸਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰੇਵਨ, ਇੱਕ ਬਾਜ਼, ਇੱਕ ਕਿਲਰ ਵ੍ਹੇਲ, ਇੱਕ ਰਿੱਛ, ਇੱਕ ਡੱਡੂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਥੰਡਰਬਰਡ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੰਸ਼, ਦੌਲਤ, ਅਤੇ ਰੈਂਕ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਤਪਤੀ ਕਥਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ at.oow ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਉਲੰਘਣਾ ਸੀ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਰਜ ਥੋਰਨਟਨ ਐਮਨਜ਼, ਜਨਮ 1852, ਮੌਤ 1945, ਅਲਾਸਕਾ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਯੂ.ਐਸ. ਨੇਵੀ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1882 ਤੋਂ 1896 ਤੱਕ ਟਲਿੰਗਿਟ ਸਮੱਗਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਫੀਲਡਨੋਟਸ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ, ਅਤੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ। ਉਸਦੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਦ ਟਲਿੰਗਿਟ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਲਗਭਗ 1900 ਤੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਪਰ 1991 ਤੱਕ ਅਣਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰਹੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਫਰੈਡਰਿਕਾ ਡੀ ਲਾਗੁਨਾ ਦੁਆਰਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪ੍ਰੈਸ ਲਈ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਖਾਤਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਸਬੂਤ ਮਿਸ਼ਰਤ ਹਨ। ਐਮਨਜ਼ ਨੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮਹਿੰਗਾ ਦੱਸਿਆ। ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਕੰਬਲ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਕੋਲ ਹੁਨਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਟੈਟੂਇੰਗ ਇੱਕ ਆਮ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਕਮਿਸ਼ਨ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਖਾਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਕਨੀਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੱਡੀ ਜਾਂ ਤਾਂਬੇ ਦੀ ਸੂਈ ਰਾਹੀਂ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਸਿਨਿਊ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਨਿੰਗ-ਸਟੀਚ ਮੋਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੋਟ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮ ਵਿੱਚ ਰਗੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਲਾਈ ਲਾਈਨ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਹੱਥ-ਪੋਕਡ ਬਿੰਦੂ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਸਰਕਪੋਲਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਫਿੱਕਾ ਨਹੀਂ ਪਿਆ। ਪੋਟਲੈਚ ਸਮਾਰੋਹ at.oow ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਨਤਕ ਵਿਧੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੂ.ਐਸ. ਫੈਡਰਲ ਐਂਟੀ-ਪੋਟਲੈਚ ਆਰਡਰ ਲਗਭਗ 1886 ਤੋਂ 1934 ਤੱਕ ਚੱਲੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਦਮਨ ਸੀ। ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਰੋਹ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਕੇ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਸਮਾਜਿਕ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੇ ਕ੍ਰੈਸਟ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕੀਤਾ, ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿੱਧੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਲਗਭਗ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। 1934 ਵਿੱਚ ਇੰਡੀਅਨ ਰੀਓਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਐਕਟ ਦੇ ਤਹਿਤ ਯੂ.ਐਸ. ਪਾਬੰਦੀ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ 1951 ਵਿੱਚ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪਾਬੰਦੀ। ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਟਲਿੰਗਿਟ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਹਾਨ, ਜੋ ਇਨੂਪੀਆਕ ਅਤੇ ਪਾਈਯੂਟ ਵਿਰਾਸਤ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਿਤ ਹੱਥ-ਪੋਕ ਤਕਨੀਕ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਓਰੀ ta moko ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਏਨਕੋਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਿੰਗਾ batok, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਏਨਕੋਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਟਲਿੰਗਿਟ ਮਾਮਲਾ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਜੋਂ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੇ ਪਦਵੀ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ।