Tatuagem Kayabi e Ikpeng

Nota de arquivo

Em toda a Amazônia brasileira, o corpo é mais frequentemente uma superfície pintada, não tatuada. Povos como os Kayapo, que se chamam Mebengokre, e os Yanomami da região fronteiriça de Roraima pintam desenhos pretos com o suco de Genipa americana imatura, o jenipapo, e pasta vermelha das sementes de Bixa orellana, o urucum. Essas marcas desaparecem em cerca de duas semanas. A verdadeira tatuagem de punção, onde o pigmento é introduzido sob a pele para permanecer, é a exceção na região, e é isso que faz o caso Kayabi se destacar. Os Kayabi, que se chamam Kawaiwete, o Povo, vivem na região do Xingu, em Mato Grosso, dentro do território reservado como Parque Indígena do Xingu. O pesquisador de tatuagem Lars Krutak os nomeia como um dos poucos povos indígenas sul-americanos que mantiveram uma tradição de tatuagem de punção verdadeira nos séculos XX e XXI. Segundo ele, as marcas não são ornamentos emprestados. São glifos de nomes, desenhos pessoais que uma pessoa recebe e que são aplicados na passagem para a vida adulta. O registro do acervo carrega isso como uma única linha de documentação em vez de um corpo de estudo resolvido. A principal fonte é o ensaio de campo de Krutak "The Kayabi: Tattooers of the Brazilian Amazon", publicado na Tattoo Master no outono de 2008, com a prática também incluída em suas pesquisas mais amplas Spiritual Skin em 2012 e Indigenous Tattoo Traditions, da Princeton University Press, em 2025. O acervo marca o material Kayabi como de confiança mista, extraído de descrições secundárias do relato de Krutak, então o detalhe do rito deve ser lido como relatado em vez de confirmado independentemente. O que Krutak relata é uma tradição ligada ao sonho e à nomeação. Segundo ele, o desenho que uma pessoa usa pode vir através de sonho xamânico, e o ato de recebê-lo se situa com a transição para o status adulto na comunidade. Isso coloca os Kayabi ao lado do padrão amazônico mais antigo, onde uma marca na pele é menos decoração do que uma declaração de quem uma pessoa se tornou e onde ela se situa entre os parentes. Os Kayabi não estão totalmente sozinhos. A oeste, na bacia do Javari, na fronteira Peru-Brasil, os Matses introduzem genipapo e fuligem de copal sob a pele com um espinho de palmeira, o paralelo documentado mais próximo na Amazônia brasileira. Lidos juntos, os Kayabi e os Matses são as duas tradições de tatuagem de punção mais citadas da América do Sul de terras baixas, uma lista curta à qual o trabalho de Krutak retorna repetidamente. O Parque Indígena do Xingu, estabelecido em 1961 no norte de Mato Grosso, foi o solo que permitiu que a tradição Kayabi sobrevivesse a um período em que pudesse ser registrada.

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