| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ainu Sinuye |
| Typ | Tradition |
| Era | Upplysningen |
| Plats | Hokkaido och Sakhalin · Ainu-hemland |
| Datum | 1650 CE |
| Style / Technique | Ainu women's facial and hand marking; birch-soot and obsidian hand-pricking |
| Kopplad till | Mayunkiki, Li (Hlai) Kvinnors Tatuering, Inuit Kakiniit and Tunniit |
Arkivanteckning
Bland Ainu var sinuye kvinnors tatuering, applicerad över tid med hjälp av sot samlat från brinnande björkbark, och de distinkta markeringarna runt munnen och på händerna bar skyddande och andlig betydelse inom Ainu-tron. Observatörer dokumenterade praktiken i byar i norra Hokkaido och Sakhalin under första halvan av 1800-talet, och den engelske missionären John Batchelor dokumenterade dess kosmiska betydelse 1892. År 1871 förbjöd Kaitakushi, den japanska regeringens utvecklingskommission för Hokkaido, traditionell tatuering som en del av en assimilationskampanj som stämplade markeringarna som ociviliserade, och 1899 års Hokkaido Aborigine Protection Act fördjupade undertryckandet; vissa kvinnor i avlägsna områden fortsatte att få designerna i hemlighet, men traditionen hade till stor del försvunnit från allmänhetens ögon i början av 1900-talet. Sedan 2018 har Ainu-konstnären Mayunkiki forskat om sinuye, samlat minnen från äldre och reproducerat mönstren på sitt eget ansikte med hjälp av temporär färg, vilket har fört traditionen till en bredare publik, inklusive vid Biennalen i Sydney 2020, som en del av en bredare återtagning av Ainu-kulturell identitet.