| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Jewish Tattoo History |
| வகை | மரபு |
| காலம் | Ancient |
| இடம் | ஜெருசலேம், இஸ்ரேல் மற்றும் உலகளாவிய புலம்பெயர்ந்தோர் |
| தேதி | 600 BCE |
| Style / Technique | Religious-legal prohibition, forced-marking trauma, and contemporary Hebrew-script and memorial reclamation |
| இணைக்கப்பட்டது | Razzouk Tattoo, ஜெருசலேம், Coptic Christian Tattooing, Early Christian Tattooing |
காப்பக குறிப்பு
உரையின் கரு ஒரு வசனம். லேவியராகமம் 19:28 7 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டு கிமு 7 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது இரண்டாம் கோயில் காலத்தின் பிற்பகுதியில் அறிஞர்கள் வைக்கும் புனிதக் குறியீட்டில் உள்ள பொறிக்கப்பட்ட குறியான கெட்டோவெட் காகாவை தடை செய்கிறது. அராமிக் ஓன்கெலோஸ் இதை ரோஷ்மின் சாடிடின், பொறிக்கப்பட்ட அடையாளங்கள் என்று மொழிபெயர்க்கிறது, மேலும் சிரியாக் பெஷிட்டா நோகாடேட்டாவைப் பயன்படுத்துகிறது, இது பச்சை குத்துவதற்கான வார்த்தையாகும். மக்கோட் 3:6 இல் உள்ள மிஷ்னா மற்றும் மக்கோட் 21a இல் உள்ள பாபிலோனிய டால்முட் அதன் வரம்பைப் பற்றி விவாதிக்கின்றன. மைமோனிடிஸ், மோசஸ் பென் மைமோன், 1138 முதல் 1204 வரை, உருவ வழிபாடு, ஹில்கோட் அவோதா ஜரா 12:11 என்ற சட்டத்தின் கீழ் தனது மிஷ்னே தோராவில் அதைக் குறியீடாக்கி, நோக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து நிரந்தர தோல் கல்வெட்டுகளுக்கும் திட்டவட்டமாக விரிவுபடுத்தினார். மைமோனிடெஸ் உருவ வழிபாடு பச்சை குத்திக்கொள்வதை மட்டுமே தடைசெய்கிறது என்ற பிரபலமான வாசிப்பு, அந்த வகையிலான நீட்டிப்பை தவறாகப் படிக்கிறது. பச்சை குத்திய யூதரை யூத கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய முடியாது என்ற ஒரே ஒரு நாட்டுப்புற கூற்று, நாட்டுப்புறவியல் ஆகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் யூனியன், சாபாத், சீர்திருத்த யூத மதம், கன்சர்வேடிவ் பதில் மற்றும் இஸ்ரேலின் NASCK அனைத்தும் அதை நிராகரிக்கின்றன. பழைய உள்ளூர் செவ்ரா கதிஷா பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஹோலோகாஸ்டுக்குப் பிந்தைய உணர்ச்சித் தடையின் தீவிரம் ஆகியவை இதன் வேர்களாக இருக்கலாம். 1941 முதல் 1945 வரை பெரியவர்களின் இடது முன்கை மற்றும் சிறு குழந்தைகளின் இடது தொடையில் எண்களைக் கொண்ட கைதிகளை முறையாக பச்சை குத்திய ஒரே நாஜி முகாம் ஆஷ்விட்ஸ்-பிர்கெனாவ் ஆகும். விரிவான சிகிச்சையானது ஆஷ்விட்ஸ் டாட்டூ என்ட்ரியில் உள்ளது. 1961 ஐச்மேன் விசாரணை மற்றும் ப்ரிமோ லெவி மற்றும் எலி வீசல் ஆகியோரின் எழுத்துக்கள் மூலம் பரப்பப்பட்ட பச்சை குத்துதல் பற்றிய பிற்கால யூத விவாதங்களுக்கு இந்த குறி ஆதிக்கம் செலுத்தியது. உயிர் பிழைத்தவர்கள் பரந்த அளவில் அதற்கு பதிலளித்தனர். Eva Mozes Kor, எண் A-7063, அவரது கையை ஒரு பொது சாட்சியமாக மாற்றினார், அதே நேரத்தில் கிட்டி ஹார்ட்-மோக்சன் தனது அடையாளத்தை அறுவை சிகிச்சை மூலம் அகற்றினார். மீட்பு இயக்கம் அங்கிருந்து இயங்குகிறது. ஜோடி ருடோரனின் நியூயார்க் டைம்ஸ் கட்டுரை 30 செப்டம்பர் 2012 இல் ஜெருசலேமின் எலி சாகீர், போலந்துக்கு மசா லா-போலின் பள்ளிப் பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்து, தனது தாத்தா யோசெப் டயமண்டின் ஆஷ்விட்ஸ் எண் 157622, இடது முன்கையில் பச்சை குத்தியிருந்தார். அவளுடைய அம்மா, தம்பி, மாமா பின் தொடர்ந்தார்கள். சமூகவியலாளர் Alice Bloch, ஆய்வறிக்கை லெவனில், 2022 இல், இதுபோன்ற பதினாறு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களைப் பற்றி ஆய்வு செய்தார், இஸ்ரேலில் பதின்மூன்று மற்றும் அமெரிக்காவில் மூன்று பேர், சாட்சிக்குப் பிந்தைய சகாப்தத்திற்கான ப்ரோஜெனிக் டாட்டூவைப் படித்தார். இஸ்ரேலிய பச்சை குத்தல் கலாச்சாரம் 1990 களில் இருந்து வேகமாக வளர்ந்தது, டெல் அவிவின் புளோரன்டின் சுற்றுப்புறம் 2010 களில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மையமாக இருந்தது. ஜெருசலேமின் பழைய நகரத்தில் காப்டிக் கிறிஸ்டியன் ரஸூக் குடும்பம் குறைந்தபட்சம் 1750 ஆம் ஆண்டு முதல் ஜெர்சுயிஸ் ரஸூக்கை பச்சை குத்தியுள்ளது, நீண்ட காலமாக கிறிஸ்தவ யாத்ரீகர்களை மையமாகக் கொண்ட வாடிக்கையாளர்களில் இப்போது மதச்சார்பற்ற இஸ்ரேலியர்கள் உள்ளனர். குடும்பத்தின் சொந்த பாரம்பரியம் எகிப்தில் அதன் பரம்பரை சுமார் 1300 க்கு முந்தையது, இது சுயாதீனமாக சரிபார்க்கப்படுவதற்கு பதிலாக குடும்பத்திற்கு பொருத்தமானது. அக்டோபர் 7, 2023 ஹமாஸ் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு, க்ரெய்க் டெர்ஷோவிட்ஸால் நிறுவப்பட்ட ஆர்டிஸ்ட்ஸ் 4 இஸ்ரேலின் ஹீலிங் இங்க் திட்டம், நோவா திருவிழா மற்றும் காசா-உறை கிப்புட்ஸிம் ஆகியவற்றில் தப்பியவர்களை பச்சை குத்தியது. JNS இல் அறிக்கையிடப்பட்ட 2024 பார்-இலான் பல்கலைக்கழக ஆய்வில், 7.10.23 பாணியில் வேண்டுமென்றே ஆஷ்விட்ஸ் எண்களைத் தூண்டும் வகையில் நினைவுச்சின்ன பச்சை குத்தல்கள் காணப்பட்டன, முகாமின் காட்சி சொற்களஞ்சியம் புதிய அதிர்ச்சியின் அடையாளமாக மாறியது.