| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Haida การสัก (Ki-da) |
| ประเภท | ประเพณี |
| ยุค | ยุคกลาง |
| สถานที่ | Haida Gwaii · British โคลัมเบีย |
| วันที่ | 1200 CE |
| Style / Technique | Northwest Coast formline crest tattooing, black magnetite and red hematite, skin-stitch and hand-poke |
| เชื่อมโยงกับ | รอยสักตราสัญลักษณ์ของชาวทลิงกิต, Inuit Kakiniit และ Tunniit, Alethea Arnaquq-Baril |
บันทึกคลังข้อมูล
การสัก Haida, ki-da, ไม่ใช่การตกแต่ง ในหมู่ชาว Haida แห่ง Haida Gwaii (หมู่เกาะ Queen Charlotte) และคาบสมุทรอะแลสกาที่อยู่ติดกัน รอยสักคือบันทึกสาธารณะ มันทำเครื่องหมายตราประจำตระกูลของผู้สวมใส่ เผ่าพันธุ์ สายตระกูล และยศของพวกเขา ซึ่งเข้ารหัสไว้บนแขน หน้าอก ต้นขา มือ และใบหน้าในรูปแบบเส้นโค้งที่ใช้ร่วมกันทั่วชายฝั่งตะวันตก สังคม Haida แบ่งออกเป็นสองเผ่าตามสายแม่ คือ นกอินทรีและอีกา และตราประจำตระกูลจะสืบทอดทางสายแม่ การออกแบบเหล่านั้นบันทึกประวัติศาสตร์ครอบครัวโดยตรง สัตว์ประจำตระกูล เช่น หมี บีเวอร์ หมาป่า นกอินทรี วาฬเพชฌฆาต และปลาแซลมอน เป็นตัวแทนของสายเลือดเฉพาะ ควบคู่ไปกับสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ เช่น Wasgo หมาป่าทะเลที่เป็นส่วนหนึ่งของหมาป่าและส่วนหนึ่งของวาฬเพชฌฆาต นักชาติพันธุ์วรรณนา James Swan ผู้บันทึกการปฏิบัตินี้ในปลายศตวรรษที่สิบเก้า กล่าวอย่างชัดเจนว่า "ทุกเครื่องหมายมีความหมาย เครื่องหมายบนมือและแขนของผู้หญิงบ่งบอกชื่อตระกูล ไม่ว่าพวกเขาจะสังกัดตระกูลหมี บีเวอร์ หมาป่า หรือนกอินทรี หรือตระกูลปลาใดๆ" งานนี้เกิดขึ้นภายใน potlatch งานเลี้ยงฉลองของชายฝั่งตะวันตกที่หัวหน้าเผ่ายืนยันตำแหน่งที่ได้รับมรดกผ่านการแจกจ่ายของขวัญและการเป็นพยานถึงภาระผูกพัน หลังจากวันแห่งการเลี้ยงฉลองและการเต้นรำ เด็กที่มีตำแหน่งสูงจะถูกสักเพื่ออ้างสิทธิ์ในตราประจำตระกูลของมารดา ตามคำบอกเล่าหนึ่ง ช่างสักจะต้องสังกัดเผ่าตรงข้ามกับเด็ก และพยานจากเผ่าตรงข้ามจะได้รับค่าตอบแทนเป็นผ้าห่มและทองแดงเพื่อลงทะเบียนรอยสักว่าถูกต้อง รอยสักและยศทางสังคมที่อ้างสิทธิ์นั้นถูกสร้างขึ้นในพิธีเดียวกัน เครื่องมือเป็นของท้องถิ่น ชุดเครื่องมือ Haida ประกอบด้วยจานหินสำหรับผสมเม็ดสี แปรงไม้ซีดาร์ที่มีรูปสัตว์ประจำตระกูลแกะสลักไว้ที่ด้ามจับแต่ละอัน โดยด้ามจับทำหน้าที่เป็นแม่แบบการออกแบบ และไม้ซีดาร์ที่ติดเข็มสี่หรือห้าเล่มสำหรับวาดเส้น การแรเงา และการเติมสี คำบอกเล่าอื่น ๆ อธิบายถึงปลายกระดูกหรือหนามที่เหลาผูกติดกับด้ามไม้ และวิธีการเย็บผิวหนังโดยการดึงเม็ดสีใต้ผิวหนังด้วยเข็มและด้าย สีดำมาจากแมกนีไทต์บด สีแดงมาจากเฮมาไทต์ ซึ่งเป็นชุดสีสองสีเดียวกันที่ควบคุมการวาดภาพแบบฟอร์มไลน์ กฎหมายอาณานิคมได้ตัดขาดการปฏิบัตินี้ออกจากรากฐาน การแก้ไขพระราชบัญญัติอินเดียของแคนาดาในปี 1884 ได้สั่งห้าม potlatch โดยสิ้นเชิง และเนื่องจาก ki-da ดำรงอยู่ภายใน potlatch การห้ามนี้จึงผลักดันให้มันอยู่ใต้ดิน ประเพณีหดตัวลง แต่ไม่หายไป กัปตันเรืออังกฤษ George Dixon รายงานว่าได้เห็นหญิงสาว Haida ที่สักลายตั้งแต่ปี 1787 และบันทึกของ Swan รวมถึงการศึกษาเครื่องหมายสัก Haida ของเขาในปี 1886 สำหรับ Bureau of American Ethnology ได้เก็บรักษาการออกแบบและความหมายไว้ในขณะที่การปฏิบัตินี้กำลังถูกปราบปราม หลังจากยกเลิกการห้ามในปี 1951 ศิลปิน Haida รวมถึง Kwiaahwah Jones ได้เริ่มฟื้นฟูวิธีการเย็บผิวหนังและสักด้วยมือ ตราประจำตระกูลเฉพาะยังคงเป็นของตระกูลเฉพาะ และการสร้างใหม่โดยไม่ได้รับความยินยอมจากผู้ถือสายเลือดถือเป็นการละเมิดกฎหมาย Haida