| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Kayabi and Ikpeng Tattooing |
| ประเภท | ประเพณี |
| ยุค | สมัยใหม่ |
| สถานที่ | Xingu Indigenous พาร์ก · มาโต กรอสโซ, Brazil |
| วันที่ | 1950 CE |
| Style / Technique | Amazonian hand-poke puncture tattooing; genipapo-pigment name-glyph marks |
| เชื่อมโยงกับ | Matses Facial Tattooing, Whang-Od Oggay, Kalinga Batok |
บันทึกคลังข้อมูล
ทั่วทั้งอเมซอนบราซิล ร่างกายส่วนใหญ่มักจะเป็นพื้นผิวที่วาด ไม่ใช่สัก ผู้คนเช่น Kayapo ซึ่งเรียกตนเองว่า Mebengokre และ Yanomami แห่งพรมแดน Roraima วาดลวดลายสีดำจากน้ำผลไม้ของ Genipa americana ที่ยังไม่สุก หรือ jenipapo และสีแดงจากเมล็ดของ Bixa orellana หรือ urucum เครื่องหมายเหล่านั้นจะจางหายไปในเวลาประมาณสองสัปดาห์ การสักจริงด้วยการเจาะ ซึ่งเม็ดสีถูกฝังใต้ผิวหนังเพื่อให้อยู่ถาวร เป็นข้อยกเว้นในภูมิภาค และนั่นคือสิ่งที่ทำให้กรณีของ Kayabi โดดเด่น ชาว Kayabi ซึ่งเรียกตนเองว่า Kawaiwete หรือ 'ผู้คน' อาศัยอยู่ในภูมิภาค Xingu ของ Mato Grosso ภายในอาณาเขตที่กำหนดให้เป็น Xingu Indigenous Park นักวิจัยรอยสัก Lars Krutak ระบุว่าพวกเขาเป็นหนึ่งในชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกาใต้เพียงไม่กี่เผ่าที่สืบทอดประเพณีการสักด้วยการเจาะด้วยมือมาจนถึงศตวรรษที่ 20 และ 21 ตามที่เขาบันทึกไว้ เครื่องหมายเหล่านี้ไม่ใช่การตกแต่งที่ยืมมา พวกมันคือสัญลักษณ์ชื่อ ลวดลายส่วนตัวที่บุคคลได้รับและถูกนำไปใช้เมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ บันทึกของคลังข้อมูลถือว่านี่เป็นเพียงบรรทัดเดียวของเอกสาร แทนที่จะเป็นชุดการศึกษาที่แน่นอน แหล่งข้อมูลหลักคือบทความภาคสนามของ Krutak "The Kayabi: Tattooers of the Brazilian Amazon" ที่ตีพิมพ์ใน Tattoo Master ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2008 โดยมีการรวมการปฏิบัตินี้เข้ากับการสำรวจที่กว้างขวางขึ้นของเขา Spiritual Skin ในปี 2012 และ Indigenous Tattoo Traditions จาก Princeton University Press ในปี 2025 คลังข้อมูลระบุว่าข้อมูลของ Kayabi มีความเชื่อมั่นผสมกัน โดยอิงจากการอธิบายรายงานของ Krutak จากแหล่งข้อมูลทุติยภูมิ ดังนั้นรายละเอียดของพิธีกรรมควรอ่านตามที่รายงาน แทนที่จะเป็นการยืนยันอย่างอิสระ สิ่งที่ Krutak รายงานคือประเพณีที่เชื่อมโยงกับความฝันและการตั้งชื่อ ตามที่เขาบันทึกไว้ ลวดลายที่บุคคลสวมใส่สามารถมาจากความฝันของหมอผี และการได้รับมันนั้นเกี่ยวข้องกับการก้าวเข้าสู่สถานะผู้ใหญ่ในชุมชน สิ่งนี้ทำให้ Kayabi อยู่ในรูปแบบของอเมซอนโบราณ ซึ่งเครื่องหมายบนผิวหนังไม่ใช่การตกแต่ง แต่เป็นการแสดงออกถึงสิ่งที่บุคคลนั้นได้กลายเป็นและตำแหน่งของพวกเขาในหมู่ญาติ ชาว Kayabi ไม่ได้อยู่โดดเดี่ยวโดยสิ้นเชิง ทางตะวันตก ในลุ่มแม่น้ำยาวารี บริเวณชายแดนเปรูและบราซิล ชาวมัตเสสใช้เจนิปาและเขม่ากำยานใต้ผิวหนังด้วยหนามปาล์ม ซึ่งเป็นสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดที่บันทึกไว้ในอเมซอนบราซิล เมื่ออ่านร่วมกัน Kayabi และ Matses เป็นประเพณีการสักด้วยการเจาะที่ยังมีชีวิตอยู่สองแห่งที่ถูกอ้างถึงมากที่สุดในอเมริกาใต้ตอนล่าง ซึ่งเป็นรายชื่อสั้นๆ ที่งานของ Krutak กลับมากล่าวถึงซ้ำๆ Xingu Indigenous Park ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1961 ใน Mato Grosso ตอนเหนือ เป็นพื้นที่ที่ทำให้ประเพณี Kayabi สามารถอยู่รอดมาจนถึงช่วงเวลาที่สามารถบันทึกได้