| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Kayabi and Ikpeng Tattooing |
| Uri | Tradisyon |
| Panahon | Modern |
| Lokasyon | Xingu Indigenous Park · Mato Grosso, Brazil |
| Petsa | 1950 CE |
| Style / Technique | Amazonian hand-poke puncture tattooing; genipapo-pigment name-glyph marks |
| Konektado sa | Matses Facial Tattooing, Whang-Od Oggay, Kalinga Batok |
Tala sa Archive
Sa buong Brazilian Amazon, ang katawan ay kadalasang isang pininturahang ibabaw, hindi isang tinusok. Ang mga tao tulad ng Kayapo, na tinatawag ang kanilang sarili na Mebengokre, at ang Yanomami ng hangganan ng Roraima ay naglalagay ng mga itim na disenyo mula sa katas ng hindi pa hinog na Genipa americana, ang jenipapo, at pulang paste mula sa mga buto ng Bixa orellana, ang urucum. Ang mga markang iyon ay kumukupas sa loob ng humigit-kumulang dalawang linggo. Ang tunay na puncture tattooing, kung saan ang pigment ay itinulak sa ilalim ng balat upang manatili, ay ang eksepsyon sa rehiyon, at iyon ang dahilan kung bakit namumukod-tangi ang kaso ng Kayabi. Ang Kayabi, na tinatawag ang kanilang sarili na Kawaiwete, ang Tao, ay nakatira sa rehiyon ng Xingu ng Mato Grosso, sa loob ng teritoryong itinalaga bilang Xingu Indigenous Park. Tinutukoy sila ng mananaliksik ng tattoo na si Lars Krutak bilang isa sa iilang mga katutubong tao sa South America na nagdala ng tunay na tradisyon ng hand poke tattoo sa ika-dalawampu't isang siglo. Ayon sa kanya, ang mga marka ay hindi hiniram na palamuti. Ang mga ito ay mga glyph ng pangalan, mga personal na disenyo na natatanggap ng isang tao at inilalapat sa paglipat sa pagiging nasa hustong gulang. Ang talaan ng vault ay nagtataglay nito bilang isang solong linya ng dokumentasyon sa halip na isang nalutas na katawan ng pag-aaral. Ang pangunahing pinagmulan ay ang field essay ni Krutak na "The Kayabi: Tattooers of the Brazilian Amazon," na inilathala sa Tattoo Master noong taglagas ng 2008, kasama ang kasanayan na isinama rin sa kanyang mas malawak na mga survey na Spiritual Skin noong 2012 at Indigenous Tattoo Traditions, mula sa Princeton University Press, noong 2025. Ang archive ay nagmamarka ng Kayabi material bilang may pinaghalong kumpiyansa, na kinuha mula sa pangalawang paglalarawan ng ulat ni Krutak, kaya ang detalye ng ritwal ay dapat basahin bilang naiulat sa halip na independiyenteng nakumpirma. Ang iniuulat ni Krutak ay isang tradisyon na nakatali sa panaginip at pagpapangalan. Ayon sa kanya, ang disenyo na isinusuot ng isang tao ay maaaring magmula sa panaginip ng shaman, at ang akto ng pagtanggap nito ay nakaugnay sa paglipat sa katayuan ng nasa hustong gulang sa komunidad. Iyon ay naglalagay sa Kayabi kasama ang mas lumang pattern ng Amazon, kung saan ang marka sa balat ay hindi gaanong palamuti kaysa sa isang pahayag kung sino ang naging isang tao at kung saan sila nakatayo sa mga kamag-anak. Hindi ganap na nag-iisa ang Kayabi. Sa kanluran, sa Yavari basin sa hangganan ng Peru at Brazil, ang mga Matses ay nagtutulak ng genipap at copal soot sa ilalim ng balat gamit ang tinik ng palma, ang pinakamalapit na dokumentadong parallel sa Brazilian Amazon. Binasa nang magkasama, ang Kayabi at ang Matses ang dalawang pinakamadalas na binabanggit na nabubuhay na tradisyon ng puncture tattoo ng mababang lupa ng South America, isang maikling listahan na paulit-ulit na binabalikan ng gawain ni Krutak. Ang Xingu Indigenous Park, na itinatag noong 1961 sa hilagang Mato Grosso, ay ang lupa na nagpahintulot sa tradisyon ng Kayabi na mabuhay hanggang sa isang panahon kung kailan ito ay maaaring maitala man lamang.