Marjorie Tahbone

Tala sa Archive

Si Marjorie Tahbone ay Inupiaq at Kiowa, batay sa Nome, Alaska, at siya ay napunta sa pagtatatoo sa pamamagitan ng karayom na alam na niya. Bago pa man siya gumuhit ng linya sa balat, siya ay isang mananahi, at ang katumpakan na ginagawa ng isang mananahi para sa gawaing parka at kamik ay ang parehong katumpakan na hinihingi ng mga linya sa baba. Sa tradisyon ng Inuit, ang pinakamahusay na mananahi sa isang kampo ay madalas na ang tattooer. Si Tahbone ay isang buhay na halimbawa ng pagkakaugnay na iyon, hindi isang metapora para dito. Ang dokumentadong pagliko ay dumating noong Agosto 2015. Ang Filipino-American traditional tattooer na si Elle Festin, ng Tatak Ng Apat na Alon collective, ay nakakita ng mga larawan ng mga tattoo sa mukha ni Tahbone online at lumapit. Naglakbay siya sa Los Angeles, at tinuruan siya ni Festin ng parehong mga pamamaraan na nauugnay sa Arctic: skin-stitching, kung saan ang isang sinulid na sinew na pinapaitim ng pigment ay iginuguhit sa itaas na dermis gamit ang karayom upang ang linya ay mailagay sa kahabaan ng track ng sinulid, at hand-poke, kung saan ang isang solong karayom na nakalubog sa pigment ay tumutusok sa balat sa mga tuldok na linya. Ang pagsasanay na iyon sa Los Angeles ay ang dokumentadong anchor para sa cross-Indigenous transmission ng pamamaraan mula sa mga Filipino practitioner patungo sa mga Inupiaq, ayon sa profile ng vault na nagmumula sa Juneau Empire. Ang kanyang pagtanggap sa skin-stitching ay direktang hinubog ng pagtahi na ginawa niya sa buong buhay niya. Ang Kakiniit (Inuktitut para sa mga tattoo sa katawan ng Inuit, singular kakiniq) at ang mga marka sa mukha ng kababaihan na tinatawag na tunniit ay makasaysayang inilalapat ng mga kababaihan sa mga kababaihan, na nagmamarka ng mga pagbabago sa yugto ng buhay at kahusayan sa mga mahahalagang kasanayan. Hindi natutunan ni Tahbone ang tusok mula sa simula. Dinala niya ang galaw ng kamay mula sa tela at sinew patungo sa balat, kaya't ang kanyang kaso ay binabanggit bilang isang paglalarawan ng makasaysayang papel ng mananahi-bilang-tattooer sa halip na isang pagbuhay na batay lamang sa mga libro. Ang pagbuhay na kanyang sinalihan ay isang distributed network, hindi isang solong shop o master line. Ang mga node nito ay tumatakbo sa buong circumpolar Arctic: Alethea Arnaquq-Baril, na ang 2010 documentary na Tunniit: Retracing the Lines of Inuit Tattoos ay ginawang isang kilusan ang nakakalat na interes; Maya Sialuk Jacobsen sa Greenland, na nagsanay ng ibang mga babaeng Inuit sa skin-stitching mula 2010; Holly Mititquq Nordlum at ang kanyang Tupik Mi project sa Anchorage; at Angela Hovak Johnston sa Kugluktuk, Nunavut. Ang lugar ni Tahbone ay ang panig ng Alaska ng lateral web na iyon, nagtatrabaho mula sa Nome sa kanlurang gilid ng mundo ng Inupiaq. Ang pinakamatibay na tala ng kanyang papel sa organisasyon ay opisyal. Ang parangal na sertipiko ng Governor General ng Canada para kay Hovak Johnston ay nagsasaad na sina Johnston at Marjorie Tahbone ay lumikha ng Inuit Tattoo Revitalization Project, at ang unang anim na araw na kaganapan nito sa Kugluktuk ay muling nagkonekta ng mahigit dalawampung babae sa kasanayan. Ang parehong sertipiko ay nagbabalangkas ng mga tattoo na ito sa tradisyonal na paraan: ibinigay sa mga kababaihan ng mga kababaihan, bilang isang rite of passage at isang marka ng pamana ng pamilya. Mahalaga ang pagpapares na iyon, dahil ito ay nagwawasto ng anumang paglalahad ng solong tagapagtatag ng Proyekto. Sina Johnston at Tahbone ay pinangalanan nang magkasama. Ang pigment at ang pamamaraan ay nagdadala ng kanilang sariling kasaysayan. Ang skin-stitching ay humihila ng itim na usok, tradisyonal na lampblack mula sa qulliq, ang seal-oil lamp, sa pamamagitan ng dermis gamit ang sinew, ang pamamaraan na pinakamalakas na nakaugnay sa papel ng mananahi sa buong makasaysayang Arctic. Ang gawain ni Tahbone ay nakaupo sa loob ng pagiging partikular sa rehiyon na iyon sa halip na isang generic na hanay ng motif sa buong Arctic. Ang kontemporaryong pangkat ay itinuturing ang pagkuha ng mapagkukunan bawat rehiyon bilang isang metodolohikal na tuntunin, nakikipanayam sa mga matatanda at kumokonsulta sa mga larawan sa archive mula sa kanilang sariling lugar, at ang pagbabatay ng Inupiaq ni Tahbone sa Nome ay naglalagay sa kanya nang husto sa agos ng Alaska ng disiplinang iyon. Ang kanyang idinodokumento, kung gayon, ay dalawa. Siya ang nakarecord na tulay kung saan ang pagtuturo ng Filipino skin-stitch ay umabot sa isang Inupiaq practitioner noong 2015, at siya ay isang pinangalanang co-creator, kasama si Hovak Johnston, ng isa sa mga anchor project ng pagbuhay. Parehong mga pahayag ay nakasalalay sa mga binanggit na mapagkukunan sa vault, ang profile ng Juneau Empire at ang tala ng parangal ng Governor General, at parehong nakasaad doon nang walang pag-iingat na kinakailangan ng mas malawak na mga salaysay ng pagkalipol.

Linya ng pinagmulan