Wendat and Northern Iroquoian Tattooing

Tala sa Archive

Ang Wendat ay nanirahan sa pagitan ng Georgian Bay at Lake Simcoe, apat na kaalyadong bansa na nagsasalita ng Iroquoian na pinagsama-sama ng French bilang Hurons. Hindi sila ang Haudenosaunee, ang Five Nations sa timog ng Lake Ontario, kahit na ang dalawang tao ay nag-tattoo sa loob ng isang visual grammar ng Northern Iroquoian. Ang paghahalo ng dalawa ay ang pinakakaraniwang pagkakamali sa popular na pagsulat sa corpus na ito, at ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng tama bago ang anumang bagay. Ang paraan ay pagbutas ng kamay. Ang isang disenyo ay iginuhit sa balat, pagkatapos ay ang laman ay tinusok ng isang matalas na buto, isang fish-bone awl, o isang tinik hanggang sa dumaloy ang dugo, at ang pulbos na uling ay ginawa sa bukas na mga sugat. Ang marka ay gumaling ng madilim na asul-itim. Pagkatapos makipag-ugnayan sa French, dinagdagan ng mga metal trade needles ang bone tools. Malubha ang trabaho. Ang mga sesyon ng rekord ng The Jesuit Relations ay kumalat sa paglipas ng mga araw, at mga kaso ng lagnat at maging ang kamatayan mula sa malawak na pagmamarka. Walang nahukay na Wendat tattoo kit na nai-publish bilang natukoy, kaya ang mga tool ay kilala mula sa nakasulat na rekord, hindi sa lupa. Ang nangingibabaw na paggamit sa mga lalaking nasa hustong gulang ay enumerative, isang shorthand ng militar. Ang mga banda, cross-hatch, chevron, at maliliit na pigura ay nagtala ng mga bihag na dinala, napatay ang mga kaaway, sumali sa digmaan, at mga sugat na natamo, kadalasang nakalagay sa mukha, dibdib, at hita. Inilalarawan ng Jesuit Relation ng 1663 ang isang hindi pinangalanang pinuno ng digmaan ng Iroquois na ang nag-iisang hita ay may animnapung marka, bawat isa ay binasa ng ibang mga mandirigma bilang isang kaaway ang napatay o nahuli. Ang katawan ng warrior at ang warrior's painted war club ay gumana bilang parallel record-keeping surface, isang reading na Lars Krutak ang nabuo sa kanyang chapter sa Drawing kasama ang Great Needles (University of Texas Press, 2013). Ang enumerative grammar ay hindi ang kabuuan nito. May mga clan mark na nakatali sa matrilineal Bear, Wolf, and Turtle lines, mga protective figure, at pagkatapos ng contact ng Christian, mga crosses. Nang bumisita si Pehr Kalm sa komunidad ng misyon ng Wendat sa Lorette, sa labas ng Quebec, sa 1749, inilista niya ang mga ahas sa pisngi, krus, arrow, at araw. Ang sikat na pag-aangkin ng malapit sa unibersal na pagmamarka, ang Jesuit Relation ng 1652 na linya na halos isang indibidwal ay natagpuang walang marka, ay kabilang sa Petun at sa Neutral partikular, hindi sa Wendat proper. Ito ay isang solong mapagkukunan sa loob ng Relations at dapat dalhin bilang isa. Ang sikat na framing na ang Wendat tattooing ay isang captive-marking convention ay hindi pinanghahawakan. Sa pamamagitan ng isang account, ito ay bahagyang pinagsama sa mga katabing kasanayan. Ang aktwal na dokumento ng mga naunang mapagkukunan ay ang mga mandirigma na nagmamarka sa kanilang sarili sa bilang ng mga bihag na kanilang dinala. Ang pagmamarka ng mga bihag mismo, bilang isang institusyong Wendat, ay hindi pinatutunayan sa Sagard, sa Relations, Bressani, Lafitau, Charlevoix, o Kalm. Ang Northern Iroquoian mourning-war complex ng torture, ritual adoption, at scarification ay siksik at mahusay na dokumentado, ngunit ito ay hindi katulad ng isang permanenteng nagpapakilalang tattoo na inilagay sa isang bihag. Sinira ng pinagsamang kampanya ng Mohawk at Seneca ang Wendat villages ng St-Ignace at St-Louis noong taglamig ng 1648 hanggang 1649, pinatay ang Jesuits Jean de Brebeuf at Gabriel Lalemant sa 16 March 1649, at sinira si Wendake. Nagkalat ang Confederacy. Isang Bear at Cord na labi ang sumunod sa Jesuits silangan at nanirahan sa Lorette malapit sa Quebec sa pamamagitan ng 1697. Isang grupong Rock at Deer ang lumipat sa kanluran kasama ang kaalyadong Petun patungo sa Michilimackinac at Detroit at naging Wyandot. Ang pag-tattoo bilang isang siksik na pampublikong corpus ay hindi nakaligtas sa break na iyon, ngunit hindi rin ito nawala sa 1649. Ipinapakita ng ulat ng 1749 ni Kalm na nanatili ito sa linya ng Eastern Wendat nang hindi bababa sa isang siglo pa.

Linya ng pinagmulan