| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Erken Hristiyan Dövmesi |
| Tür | Gelenek |
| Dönem | Klasik |
| Konum | Gazze ve Bizans Filistin'i |
| Tarih | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| Bağlı olduğu | Procopius of Gaza, Kopt Hristiyan Dövmeciliği, Razzouk Tattoo, Kudüs |
Arşiv notu
Doğu Akdeniz'deki gönüllü Hristiyan dövmesinin hayatta kalan en eski metinsel kaydı, yaklaşık 465-528 yılları arasında yaşamış ve Bizans Filistin kıyısındaki Gazze retorik okulunu yönetmiş Hristiyan hatip ve sofist Procopius of Gaza'dan geliyor. Vaazlarında, kendi zamanındaki Hristiyanların bileklerini veya kollarını haç veya İsa'nın adıyla işaretlediklerini anlatıyor. Bunu sıradan bir bağlılığın dikkate değer olmayan bir unsuru olarak, bir sapma olarak değil, açıkça yazıyor. O ton önemlidir. Procopius'un anlattığı işaretleme, Roma döneminin cezai damgalarından ve Konstantin'in dördüncü yüzyılın başlarındaki yüz dövmesi yasağından, cezai işaretlemeyi hedefleyen, bağlılığı değil, gönüllü adanmışlık dövmesidir. Uygulama, Doğu Akdeniz'deki Hristiyan toplulukları arasında sıradan bağlılık olarak kaydedilmeye değer derecede yaygındı. Altıncı yüzyıl askeri tarihçisi Procopius of Caesarea ile karıştırılmamalıdır. Procopius bir dönüm noktasında oturuyor. Tanıklığı, Konstantin'in dördüncü yüzyılın başlarındaki yasağı ile on yedinci yüzyılda Kudüs'te belgelenen tamamen kurumsallaşmış Kutsal Topraklar hacı dövme ticaretinin arasına düşüyor. Doğu Hristiyan bilek-haçını ortaçağ icadı yerine sürekli bir geç antik uygulama olarak sabitliyor. Kasa, daha geniş geleneği KARIŞIK olarak ele alıyor. Procopius'un tanıklığı, altıncı yüzyıla güvenle yerleştirilmiş en sağlam metinsel zemindir. Bu zeminden, metinsel bir kaydın hayatta kaldığı en eski sürekli uygulanan Hristiyan adanmışlık dövme geleneği olan Kıpti bilek-haçı büyüdü. Mısır'daki Kıpti Hristiyanlar yüzyıllardır inanç ve kimlik işareti olarak bileğin içine küçük bir haç dövüyorlar, bu uygulama ardışık İslam rejimleri boyunca devam etti. Bazı popüler ve Kıpti içi kaynaklar kökeni dördüncü yüzyıldaki Mısır'ın Hristiyanlaşmasına kadar geri götürüyor, ancak bu daha önceki tarihincil kayıttan gösterilemez. Procopius pasajı belgesel çıpa olmaya devam ediyor. İkonografi kökeninde basitti, küçük bir Latin veya Kıpti haçı ve zamanla Kudüs hacı ticaretinin tam Doğu Hristiyan resimsel kelime dağarcığına genişledi. On üçüncü yüzyıla gelindiğinde, Frank piskoposu Jacques de Vitry, yaklaşık 1220 tarihli Historia Orientalis'inde ilgili Kıpti vücut işaretlemesini kaydetti, ancak Kıpti içi tarih yazımı hesabının ayrıntılarını tartışıyor. Başlıca modern belgeleme, Kahire ve Kudüs'te 1956'da ve genişletilmiş Beyrut baskısında 1958'de yayınlanan John Carswell'in Coptic Tattoo Designs'ıdır. Çizgi günümüze kadar kesintisiz devam ediyor. 18. yüzyılın ortalarından beri Kudüs'te belgelenen ve 2022'de Guinness Dünya Rekorları tarafından dünyanın en uzun süredir kesintisiz faaliyet gösteren dövmecileri olarak tanınan Razzouk ailesi, on beş yüzyıl önce Procopius'un yazıya döktüğü geleneğin başlıca yaşayan taşıyıcılarıdır.