Marjorie Tahbone

Arşiv notu

Marjorie Tahbone, Inupiaq ve Kiowa kökenli, Nome, Alaska'da yaşıyor ve dövmeciliğe zaten bildiği iğne aracılığıyla geldi. Deriye bir çizgi çizmeden önce terziydi ve parka ve kamik işleri için bir terzinin oluşturduğu hassasiyet, çene çizgilerinin gerektirdiği hassasiyetle aynıdır. İnuit geleneğinde bir kamptaki en yetenekli terzi genellikle dövmeciydi. Tahbone, bu bağlantının mecazi değil, canlı bir örneğidir. Belgelenmiş dönüş Ağustos 2015'te geldi. Filipinli-Amerikalı geleneksel dövmeci Elle Festin, Tatak Ng Apat na Alon kolektifinden, Tahbone'nin yüz dövmelerinin fotoğraflarını çevrimiçi gördü ve ulaştı. Los Angeles'a seyahat etti ve Festin ona hem Kutup bölgesine özgü teknikleri öğretti: pigmentle karartılmış bir sinir ipliğinin bir iğneyle üst dermisten geçirildiği deri dikişi, böylece çizgi iplik izi boyunca yerleşir ve pigmentle tek bir iğnenin deriyi noktalı çizgiler halinde deldiği elde tutma. Los Angeles'taki bu eğitim, Haziran İmparatorluğu'ndan gelen arşiv kaynaklarına göre, Filipinli uygulayıcılardan Inupiaq olanlara teknik aktarımının belgelenmiş çapa noktasıdır. Deri dikişini benimsemesi, hayatı boyunca yaptığı terzilikten doğrudan şekillendi. Kakiniit (İnuit vücut dövmeleri için İnuktitutça, tekil kakiniq) ve tunniit adı verilen kadınların yüz işaretleri tarihsel olarak kadınlar tarafından kadınlara uygulandı, yaşam evrelerini ve temel becerilerde ustalaşmayı işaretledi. Tahbone dikişi sıfırdan öğrenmedi. El hareketini kumaş ve sinirden deriye taşıdı, bu yüzden vakası sadece kitaplardan oluşan bir canlanma değil, tarihsel terzi-olarak-dövmeci rolünün bir örneği olarak gösteriliyor. Katıldığı canlanma, tek bir dükkan veya usta hattı değil, dağıtılmış bir ağdır. Düğümleri kutup bölgesinde uzanıyor: 2010 belgeseli Tunniit: Retracing the Lines of Inuit Tattoos ile dağınık ilgiyi bir harekete dönüştüren Alethea Arnaquq-Baril; 2010'dan beri Grönland'da diğer İnuit kadınlarını deri dikişi konusunda eğiten Maya Sialuk Jacobsen; Anchorage'daki Holly Mititquq Nordlum ve Tupik Mi projesi; ve Nunavut, Kugluktuk'taki Angela Hovak Johnston. Tahbone'nin yeri, bu yanal ağın Alaska tarafıdır ve Nome'dan Inupiaq dünyasının batı ucunda çalışmaktadır. Organizasyon rolünün en sağlam kaydı resmidir. Kanada Genel Valisi'nin Hovak Johnston için ödül alıntısı, Johnston ve Marjorie Tahbone'nin İnuit Dövme Canlandırma Projesi'ni kurduğunu ve Kugluktuk'taki ilk altı günlük etkinliğinin yirmiden fazla kadını uygulamayla yeniden bağladığını belirtiyor. Aynı alıntı, bu dövmeleri geleneksel şekilde çerçeveliyor: kadınlar tarafından kadınlara, geçiş töreni ve aile mirası işareti olarak verildi. Bu eşleştirme önemlidir, çünkü Proje'nin tek bir kurucu anlatısını düzeltir. Johnston ve Tahbone birlikte anılıyor. Pigment ve yöntem kendi tarihlerini taşıyor. Deri dikişi, geleneksel olarak qulliq'in, yani fok yağı lambasının isini, sinirle dermisten geçirerek, tarihsel Kutup bölgesindeki terzi rolüyle en güçlü şekilde bağlantılı tekniktir. Tahbone'nin çalışması, genel bir pan-kutup motif setinden ziyade bu bölgesel özgüllük içinde yer alıyor. Çağdaş grup, bölgeye göre kaynak sağlamayı metodolojik bir kural olarak ele alıyor, yaşlılarla röportaj yapıyor ve kendi bölgelerinden arşiv fotoğraflarını inceliyor ve Tahbone'nin Nome'daki Inupiaq temeli onu Alaska akımına tam olarak yerleştiriyor. O zamanlar belgelendiği şey iki yönlüdür. 2015'te Filipinli deri dikişi öğretiminin bir Inupiaq uygulayıcısına ulaştığı kaydedilen köprüdür ve Hovak Johnston ile birlikte, canlanmanın çapa projelerinden birinin adlandırılmış ortak yaratıcısıdır. Her iki iddia da arşivdeki alıntılanan kaynaklara, Haziran İmparatorluğu profiline ve Genel Vali ödül kaydına dayanıyor ve her ikisi de orada, daha geniş yok oluş anlatılarının gerektirdiği teminat olmadan belirtiliyor.

Soy hattı