Maya Sialuk Jacobsen

Arşiv notu

Maya Sialuk Jacobsen, Grönland'ın Qeqertarsuaq kentinde, İnuit dünyasının Kalaallit Nunaat tarafında çalışıyor ve burada 2010 yılında İnuit Dövme Gelenekleri projesini kurdu. Kurtarmaya çalıştığı gelenek eski. Kakiniit, İnuit vücut dövmeleri ve tunniit, kadınların yüz işaretleri, en az 3.500 yıldır kutup bölgesinde, bir kamptaki en yetenekli terziler tarafından menarş, annelik ve kadın işlerinde ustalaşmayı işaretlemek için uygulanıyordu. Zanaat sağlam kalmadı. 19. yüzyılın sonlarından itibaren Anglikan, Katolik ve Danimarka devlet-Lutheran misyonları, ardından 20. yüzyılın ortalarına kadar Kanada ve Danimarka yatılı okul sistemleri, uygulamayı nesiller arası yok oluşun eşiğine doğru baskıladı. Baskı büyük ölçüde pastoral ve sosyaldi, resmi bir sivil yasak değildi, ancak kamp-tan-kamp aktarımını kırmak için yeterliydi. Yeniden canlanma öncesi dövmeleri taşıyan yaşlılar 2000'lere kadar bilgilendirici olarak yaşadılar, ancak terziden terziye öğreten çalışma zinciri durmuştu. Jacobsen, Grönland tarafındaki bu zinciri hayal gücünden ziyade belgesel ve yaşlı tanıklığı kaynaklarından yeniden inşa etti. Projesi iki tarihi tekniğe odaklanıyor. Deri dikişi, qulliq fok yağı lambası isıyla karartılmış bir sinir ipliğini bir iğneyle üst dermisten geçirerek iz boyunca koyu bir çizgi bırakır. Elde tutma, tek bir kemik veya bakır iğneyle pigmenti deriye noktalı çizgiler halinde deler. Terzi bağlantısı gerçektir. Parka ve kamik dikişinin hassasiyeti, yüz çizgilerinin gerektirdiği hassasiyetle aynıdır. En sık adı anılan tek eylem ölçülü bir eylemdir. Yaklaşık 250 yıl sonra Grönland'da bir Grönlandlı İnuit kadınına ilk tam çene dövmesini yaptı. Tarihsel olarak bir kızın becerilerinin kadın işi standardına ulaştığı anı işaretleyen talloqut, ilk çene dövmesi, bunu iki buçuk yüzyıldır süren bir boşluğu kapatarak Grönland derisine geri getirdi. Jacobsen, bölgesel özgüllüğü bir sonradan düşünülmüşlükten ziyade çalışma kuralı olarak ele alıyor. Grönland mezarlık kaydı, yaklaşık 1475 tarihli Qilakitsoq mumyalarında, Grönland Ulusal Müzesi'nde bulunan altı kadın ve bir bebeğin korunmuş yüz ve el dövmeleriyle yakından el altında bulunuyor ve bu tür bölgesel kanıtları genel bir pan-kutup motif setini uygulamak yerine inceliyor. Belgelenmiş geleneksel desen tabanını yeni neo-İnuit işlerinden ayırdı ve bu belgeleme konusunda Anchorage Müzesi ve Grönland Ulusal Müzesi Nunatta Katersugaasivia ile işbirliği yaptı. Ayrıca, yukarıdan aşağıya değil, yanlamasına ilerleyen bir canlanmanın bağlantı düğümüdür. Alaska'daki Tupik Mi projesini kuran Iñupiaq baskıcı Holly Mititquq Nordlum'u eğitti ve Nordlum'un grupları aracılığıyla öğretimi Alaska boyunca yanal olarak uzanıyor. Alethea Arnaquq-Baril'in 2010 tarihli Tunniit, Retracing the Lines of Inuit Tattoos belgeseli, Kanada tarafındaki dağınık ilgiyi bir harekete dönüştürürken, Jacobsen Grönland tarafını demirledi. Ayrıca yüz dövmeleri konusunda Danimarka politika savunuculuğuna da çalıştı. Sonuç, yeniden inşa edilmiş bir gelenek değil, kurtarılmış bir gelenektir. Jacobsen'in gerçekleri araştırma kaydında DOĞRULANMIŞ katmanında yer alıyor ve çizdikleri resim, 3.500 yıllık bir kadın zanaatını kendi bölgesindeki canlı ellere geri koyan ve sonra onu devreden çalışan bir uygulayıcının resmidir.

Soy hattı