ہیدا ٹیٹونگ (کی-دا)

آرکائیو نوٹ

حیدہ ٹیٹونگ، کی-دا، سجاوٹ نہیں تھی۔ Haida Gwaii (ملکہ شارلٹ جزائر) اور ملحقہ الاسکا panhandle کے Haida کے درمیان، ایک ٹیٹو ایک عوامی ریکارڈ تھا۔ اس نے پہننے والے کے قبیلے کی کرسٹ، ان کی موٹیٹی، ان کی خاندانی لائن، اور ان کے درجے کو نشان زد کیا، جو کہ بازوؤں، سینوں، رانوں، ہاتھوں اور چہروں پر انکوڈ کیا گیا ہے جو کہ شمال مغربی ساحل میں مشترکہ منحنی خطوط پر مشتمل ہے۔ ہیدا کا معاشرہ دو مادرانہ حصوں، ایگل اور ریوین میں تقسیم ہو گیا ہے، اور کریسٹ ماں کی لکیر کے نیچے سے گزرتے ہیں۔ ڈیزائن اس نسب کو براہ راست لے گئے۔ کرسٹ جانور جیسے ریچھ، بیور، بھیڑیا، عقاب، قاتل وہیل، اور سامن مخصوص نسبوں کے لیے کھڑے تھے، ساتھ ساتھ مافوق الفطرت مخلوقات جیسے واسگو، ایک سمندری بھیڑیا جو حصہ بھیڑیا اور حصہ قاتل وہیل ہے۔ نسل نگار جیمز سوان، جنہوں نے انیسویں صدی کے اواخر میں اس عمل کو دستاویزی شکل دی، اسے صاف الفاظ میں بیان کیا: "ہر نشان کا اپنا مطلب ہوتا ہے؛ خواتین کے ہاتھوں اور بازوؤں پر جو نشانات ہیں وہ خاندانی نام کی نشاندہی کرتے ہیں، چاہے وہ ریچھ، بیور، بھیڑیے یا عقاب کے ٹوٹموں سے تعلق رکھتے ہوں، یا مچھلیوں کے خاندان میں سے کسی سے ہوں۔" یہ کام پوٹ لیچ کے اندر ہوا، نارتھ ویسٹ کوسٹ کی رسمی دعوت جہاں سربراہان نے تحفے کی تقسیم کے ذریعے وراثت میں ملنے والے عنوانات کی توثیق کی اور ذمہ داری کا مشاہدہ کیا۔ کئی دنوں کی ضیافت اور رقص کے بعد، اعلیٰ درجے کے بچوں کو اپنی زچگی کا دعویٰ کرنے کے لیے ٹیٹو بنایا گیا۔ ایک حساب سے ٹیٹو کرنے والے کو بچے کی طرف سے متضاد حصہ سے تعلق رکھنا ضروری تھا، اور مخالف حصے کے گواہوں کو کمبل اور تانبے میں ادائیگی کی جاتی تھی تاکہ نشانات کو جائز کے طور پر درج کیا جا سکے۔ ٹیٹو اور سماجی درجہ بندی کا دعویٰ اسی تقریب میں کیا گیا تھا۔ اوزار مقامی تھے۔ ایک ہیڈا کٹ میں روغن کی آمیزش کے لیے ایک پتھر کی ڈش رکھی گئی تھی، ہر ہینڈل میں کریسٹ جانوروں کے ساتھ دیودار کے برش بنائے گئے تھے تاکہ ہینڈل ڈیزائن ٹیمپلیٹ کے طور پر دگنا ہو جائے، اور دیودار کے لاٹھیوں کو خاکہ بنانے، شیڈنگ کرنے اور بھرنے کے لیے چار یا پانچ سوئیاں لگائی جائیں۔ دوسرے اکاؤنٹس میں لکڑی کے شافٹ سے جڑی ہوئی تیز ہڈی یا کانٹے کے نکات اور جلد کے نیچے سوئی اور دھاگے کے ساتھ روغن کھینچنے کا طریقہ بتایا گیا ہے۔ سیاہ زمینی میگنیٹائٹ سے آیا، ہیمیٹائٹ سے سرخ، وہی دو رنگوں کا پیلیٹ جو فارم لائن پینٹنگ کو کنٹرول کرتا ہے۔ نوآبادیاتی قانون نے اس عمل کو زمین سے منقطع کر دیا۔ کینیڈین انڈین ایکٹ میں 1884 کی ترمیم نے پوٹ لیچ پر مکمل پابندی عائد کر دی، اور چونکہ کی-دا پوٹ لیچ کے اندر رہتا تھا، اس لیے ممانعت نے اسے زیر زمین دھکیل دیا۔ روایت منقطع ہوگئی لیکن ختم نہیں ہوئی۔ برطانوی کپتان جارج ڈکسن کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ انہوں نے 1787 کے اوائل میں ہیدا ٹیٹو والی خواتین کو دیکھا تھا، اور سوان کے ریکارڈ، بشمول بیورو آف امریکن ایتھنولوجی کے لیے ہائیڈا ٹیٹو کے نشانات کا 1886 کا مطالعہ، ڈیزائنز اور ان کے معانی کو محفوظ رکھتے تھے جب کہ اس مشق کو دبایا جا رہا تھا۔ 1951 میں پابندی کے خاتمے کے بعد، Haida کے فنکاروں بشمول Kwiaahwah Jones نے جلد کی سلائی اور ہینڈ پوک کے طریقوں کو زندہ کرنا شروع کیا۔ مخصوص گھر کے دستے اب بھی مخصوص خاندانوں سے تعلق رکھتے ہیں، اور نسب کے حاملین کی رضامندی کے بغیر انہیں دوبارہ بنانا ہیدا قانون کی خلاف ورزی ہے۔

نسب