| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Tlingit Crest Tattooing |
| قسم | روایت |
| دور | Medieval |
| مقام | جنوب مشرقی الاسکا اور ساحلی برٹش کولمبیا |
| تاریخ | 1200 CE |
| Style / Technique | Northwest Coast clan crest heraldry, stitched skin-sewing line work, soot pigment |
| منسلک ہے | Ainu Sinuye, Ta Moko, Kalinga Batok |
آرکائیو نوٹ
جنوب مشرقی الاسکا اور ساحلی برٹش کولمبیا کے ٹنگٹ کے درمیان، ایک کریسٹ ٹیٹو سجاوٹ نہیں تھا۔ یہ ایک قانونی دعویٰ تھا۔ ڈیزائن at.oow تھے، جس کا ترجمہ تقریباً "ملکیت یا خریدی ہوئی چیز" کے طور پر ہوتا ہے، ناموں، گانوں، اشیاء اور کرسٹوں کی قبیلہ کی خاصیت جسے صرف وراثت میں ملنے والے حقوق والے لوگ ہی دکھا سکتے ہیں۔ ایک کوّا، ایک عقاب، ایک قاتل وہیل، ایک ریچھ، ایک مینڈک، یا تھنڈر برڈ جو جلد پر نشان لگا ہوا ہے، نسب، دولت اور عہدے کا اعلان کرتا ہے، اور پہننے والے کو ایک مخصوص اصل داستان سے جوڑ دیتا ہے۔ اس کے حق کے بغیر at.oow دکھانا ایک سنگین خلاف ورزی تھی۔ زیادہ تر جو دستاویزی ہے وہ ایک آدمی سے آتا ہے۔ جارج تھورنٹن ایمونز، 1852 میں پیدا ہوئے، 1945 میں انتقال کر گئے، انہوں نے الاسکا کے پانیوں میں امریکی بحریہ کے ساتھ خدمات انجام دیں اور تقریباً 1882 سے 1896 کے دوران ٹلنگٹ مادی ثقافت کے فیلڈ نوٹ، تصاویر اور مجموعے مرتب کیے۔ فریڈریکا ڈی لگونا یونیورسٹی آف واشنگٹن پریس کے لیے۔ یہ بنیادی اکاؤنٹ ہے، اور اسے 19 ویں صدی کے نوآبادیاتی ریکارڈ کے طور پر پڑھا جانا چاہیے، جس کی ایک وجہ یہ ہے کہ وسیع تر شواہد ملے جلے ہیں۔ ایمونس نے کام کو مہنگا قرار دیا۔ ایک خاندان نے ایک ایسی عورت کو کمبل اور سامان ادا کیا جس نے مہارت حاصل کی تھی، اور ٹیٹو بنوانا ایک معمولی نشان کی بجائے کمیشن تھا۔ اس کے اکاؤنٹ کے مطابق اس تکنیک میں ہڈی یا تانبے کی سوئی کے ذریعے دھاگے کے دھاگے کا استعمال کیا جاتا ہے، جسے ٹانکے کی حرکت میں جلد کے ذریعے کھینچا جاتا ہے، جس میں زخم میں کاجل ڈالی جاتی ہے۔ یہ ہاتھ سے پوکڈ ڈاٹ کے بجائے ایک سلی ہوئی لکیر ہے، یہ طریقہ شمال کی طرف گھماؤ والی روایات میں بھی دیکھا جاتا ہے۔ مشق خود ہی ختم نہیں ہوئی۔ Potlatch کی تقریبات ایک عوامی طریقہ کار تھا جس نے oow حقوق کی توثیق اور منتقلی کی، اور امریکی وفاقی اینٹی پوٹلاچ آرڈرز تقریباً 1886 سے 1934 تک، متوازی کینیڈا کے دباو کے ساتھ چلتے رہے۔ حقوق دینے والی تقریب پر پابندی لگا کر، حکام نے ٹیٹو کے خلاف براہ راست قانون کے بغیر بھی، کرسٹ ٹیٹو کی اجازت دینے والی سماجی مشینری کو کاٹ دیا۔ 20ویں صدی کے اوائل تک یہ مشق بڑی حد تک ختم ہو چکی تھی۔ امریکی پابندی 1934 میں انڈین ری آرگنائزیشن ایکٹ کے تحت اور 1951 میں کینیڈین پابندی کے تحت ہٹا دی گئی۔ بحالی حال ہی میں ہے اور اسے نام دیا گیا ہے۔ ٹنگٹ آرٹسٹ ناہان، جو Inupiaq اور Paiute ورثہ بھی رکھتا ہے، نے نسلی ریکارڈ سے کام کیا ہے اور قبیلہ کے بزرگوں کے ساتھ بات چیت میں آئیکونگرافک الفاظ اور طریقہ کار کو بازیافت کیا ہے، مبینہ طور پر دوبارہ زندہ ہونے والی ہینڈ پوک تکنیک پر جھکاؤ رکھتے ہیں۔ ماوری ٹا موکو کے ساتھ سیٹ کریں، جو نسب کو بھی انکوڈ کرتا ہے، اور کلنگا باتوک، جو زندگی کی کہانی کو انکوڈ کرتا ہے، ٹلنگٹ کیس ایک چیز کے لیے نمایاں ہے۔ یہاں ایک ڈیزائن کے استعمال کو قبیلہ کے قانون کے طور پر منظم کیا گیا تھا، نہ کہ اپنی مرضی کے مطابق، اور جسم کا عنوان تھا۔