| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Maya Sialuk Jacobsen |
| قسم | شخص |
| دور | عصری |
| مقام | Qeqertarsuaq · Greenland |
| تاریخ | 2010 CE |
| Style / Technique | Inuit skin-stitching and hand-poke; traditional kakiniit and tunniit (Greenland revival) |
| منسلک ہے | Inuit Kakiniit and Tunniit, Alethea Arnaquq-Baril, Marjorie Tahbone |
آرکائیو نوٹ
Maya Sialuk Jacobsen گرین لینڈ کے Qeqertarsuaq سے کام کرتی ہیں، جو اِنُوک دنیا کا کالاالیت نونٹ پہلو ہے، جہاں انہوں نے 2010 میں اِنُوک ٹیٹو ٹریڈیشنز پروجیکٹ کی بنیاد رکھی۔ جس روایت کو وہ بحال کرنے کے لیے نکلی تھیں وہ پرانی ہے۔ کاکینیٹ، اِنُوک جسم کے ٹیٹو، اور ٹنّیٹ، خواتین کے چہرے کے نشانات، کم از کم 3,500 سالوں سے پورے آرکٹک میں پھیلے ہوئے ہیں، جو کیمپ کی سب سے ہنر مند درزیوں نے خواتین کو بلوغت، ماں بننے، اور خواتین کے کام میں مہارت کو نشان زد کرنے کے لیے لگائے تھے۔ یہ فن برقرار نہیں رہا۔ 19ویں صدی کے آخر سے، اینگلیکن، کیتھولک، اور ڈینش ریاستی-لوتھرن مشنریوں، پھر 20ویں صدی کے وسط تک کینیڈین اور ڈینش بورڈنگ اسکول سسٹم نے اس رواج کو نسلی معدومیت کے کنارے کی طرف دھکیلا۔ دباؤ زیادہ تر چرچ اور سماجی تھا نہ کہ باقاعدہ سول پابندی، لیکن یہ کیمپ سے کیمپ تک ترسیل کو توڑنے کے لیے کافی تھا۔ پری-ریویول ٹیٹو والے بزرگ 2000 کی دہائی تک اطلاع دہندگان کے طور پر زندہ رہے، لیکن درزی سے درزی کو سکھانے کی کام کرنے والی زنجیر رک گئی۔ Jacobsen نے دستاویزی اور بزرگوں کی گواہی کے ذرائع سے گرین لینڈ کے پہلو کی اس زنجیر کو دوبارہ بنایا، نہ کہ تخیل سے۔ ان کا پروجیکٹ دو تاریخی تکنیکوں پر مرکوز ہے۔ سکن اسٹِچ قُلِق مہر کے تیل کے چراغ کے سُرمے سے سیاہ کیے ہوئے سنّو کے دھاگے کو سوئی کے ساتھ اوپری جلد میں کھینچتی ہے، جس سے ٹریک کے ساتھ ایک سیاہ لکیر لگ جاتی ہے۔ ہینڈ پوک ایک ہی ہڈی یا تانبے کی سوئی سے رنگ میں چھید کر ڈاٹڈ لائنوں میں جلد میں ڈالتا ہے۔ درزی کا تعلق لفظی ہے۔ پارک اور کامِک سلائی کی درستگی وہی درستگی ہے جس کا چہرے کے لائن ورک کا مطالبہ ہے۔ سب سے زیادہ ان کے نام سے جوڑا جانے والا عمل ایک ناپا ہوا عمل ہے۔ انہوں نے تقریباً 250 سالوں میں پہلی بار گرین لینڈ کی ایک اِنُوک خاتون پر مکمل ٹھوڑی کا ٹیٹو لگایا۔ ٹالوکوٹ، پہلا ٹھوڑی کا ٹیٹو، تاریخی طور پر اس لمحے کو نشان زد کرتا تھا جب ایک لڑکی کی مہارت خواتین کے کام کے معیار تک پہنچتی تھی، اور اسے گرین لینڈ کی جلد پر واپس لانا دو صدیوں اور نصف صدیوں کے فرق کو بند کر دیتا تھا۔ Jacobsen علاقائی خصوصیت کو ایک کام کرنے والے اصول کے طور پر علاج کرتا ہے نہ کہ بعد کے خیال کے طور پر۔ گرین لینڈ کا تدفین کا ریکارڈ تقریباً 1475 کے Qilakitsoq ممیوں میں قریب ہے، چھ خواتین اور ایک شیر خوار جن کے محفوظ چہرے اور ہاتھ کے ٹیٹو گرین لینڈ کے قومی میوزیم میں بچ گئے ہیں، اور وہ اس قسم کے علاقائی ثبوت سے مشورہ کرتی ہیں بجائے اس کے کہ ایک عام پین-آرکٹک نمونہ سیٹ لاگو کیا جائے۔ انہوں نے دستاویزی روایتی نمونہ بیس کو نئے نیو-اِنُوک کام سے الگ کیا ہے، اور انہوں نے اینکریج میوزیم اور Nunatta Katersugaasivia، گرین لینڈ نیشنل میوزیم کے ساتھ اس دستاویزی فلم پر تعاون کیا ہے۔ وہ ایک بحالی کا کنیکٹیو نوڈ بھی ہے جو اوپر سے نیچے کے بجائے سائیڈ ویز چلتا ہے۔ انہوں نے اینجلا ہوواک جانسٹن کو تربیت دی، جو Iñupiaq پرنٹ میکر ہیں جنہوں نے اینکریج میں Tupik Mi پروجیکٹ کی بنیاد رکھی، اور جانسٹن کے کوہوٹس کے ذریعے ان کی تعلیم الاسکا میں سائیڈ ویز تک پھیلی ہوئی ہے۔ Alethea Arnaquq-Baril کی 2010 کی دستاویزی فلم Tunniit, Retracing the Lines of Inuit Tattoos نے کینیڈا کے پہلو پر بکھری ہوئی دلچسپی کو ایک تحریک میں بدل دیا، جبکہ Jacobsen نے گرین لینڈ کے پہلو کو مضبوط کیا۔ انہوں نے چہرے کے ٹیٹو پر ڈینش پالیسی وکالت میں بھی کام کیا ہے۔ نتیجہ بحال شدہ روایت ہے نہ کہ دوبارہ بنائی گئی روایت۔ Jacobsen کے حقائق تحقیق کے ریکارڈ میں VERIFIED ٹائر پر بیٹھے ہیں، اور جو تصویر وہ کھینچتے ہیں وہ ایک کام کرنے والے فنکار کی ہے جس نے 3,500 سال پرانے خواتین کے فن کو اپنے علاقے میں زندہ ہاتھوں میں واپس ڈالا، پھر اسے آگے بڑھایا۔