Marquesan Tattooing

Ghi chú lưu trữ

Hình xăm Marquesan, được gọi là patutiki để chỉ hành động chạm và tatu theo thuật ngữ chung cũ hơn, từng là một trong những truyền thống đánh dấu cơ thể dày đặc nhất ở Polynesia. Trên Nuku Hiva và khắp quần đảo, những người đàn ông có địa vị cao được xăm từ đầu đến chân với các họa tiết hình học và tượng hình vừa khít, một trình tự mở đầu bằng opi, hình xăm đầu tiên của một chàng trai trẻ và có thể tiếp tục trong nhiều thập kỷ đối với các thủ lĩnh và chiến binh. Từ vựng mô-típ bao gồm etua, các nhân vật hình người gắn liền với các hình dạng mắt và mặt thần thánh, mata hoata và các hình dạng ipu tròn bao quanh. Những nhân chứng European mở rộng sớm nhất đến từ Nuku Hiva. Joseph Kabris và Edward Robarts, cả hai đều cư trú trên hòn đảo xung quanh 1797 đến 1806, đã để lại tài khoản trực tiếp và Georg Heinrich von Langsdorff, nhà tự nhiên học trong chuyến thám hiểm 1804 Krusenstern, đã xuất bản hình minh họa European chi tiết đầu tiên về hình xăm toàn thân Marquesan trong Bemerkungen auf einer Reise um die Welt (1812) của mình. France tuyên bố chủ quyền đối với Marquesas tại 1842. Những gì xảy ra sau đó là một sự tuyệt chủng hiệu quả. Hoạt động truyền giáo của Catholic dưới sự chỉ đạo của Giám mục Rene-Ildefonse Dordillon kết hợp với quy định của thuộc địa để hạn chế việc thực hành. Willowdean Chatterson Handy, làm việc từ những người mẫu còn sống ở 1921, đã ghi lại một lệnh cấm thuộc địa mà cô đề ngày là 1884, mặc dù ngày đó cô đọc được chứ không phải là một sự kiện pháp lý đã được giải quyết và chỉ báo cáo rằng một thợ xăm vẫn đang hành nghề tích cực trên quần đảo. Dân số The Marquesan, ước tính khoảng hàng chục nghìn người khi tiếp xúc, đã giảm xuống khoảng 2,000 vào đầu thế kỷ 20 do dịch bệnh du nhập và tình trạng trật khớp. Việc truyền tải liên tục đã bị mất vào giữa thế kỷ này. Sự phục hồi sau đó là sự hồi sinh chứ không phải là sự tiếp nối. Những cột trụ tài liệu của Three đã giúp cho sự hồi sinh đó trở nên khả thi. Karl von den Steinen, một nhà dân tộc học German, người đã nghiên cứu thực địa ở Marquesas từ 1897 đến 1898, đã xây dựng bộ ba tập Die Marquesaner và ihre Kunst (Berlin, 1925 đến 1928), tập đầu tiên, Tatauierung, vẫn là tập lớn nhất về hình ảnh hình xăm Marquesan được in. Handy's Tattooing in Marquesas (Bishop Museum Bulletin No. 1, 1922) đã cung cấp các tấm 38 từ hồ sơ thi thể còn sống sót. Cả hai đều là những nhà dân tộc học bên ngoài làm việc vào thời điểm bị đàn áp. Trụ cột thứ ba đến từ bên trong. Te Patutiki: l'art du tatouage des iles Marquises (2016), được tác giả bởi trưởng lão văn hóa Marquesan Tehaumate Tetahiotupa cùng với các nhà nghiên cứu French Marie-Noelle và Pierre Ottino-Garanger và được xuất bản bởi Editions Te Pito o te Henua, là bộ bách khoa toàn thư về mô típ toàn diện đầu tiên được sản xuất với quyền tác giả chính của Marquesan. Nó hoạt động ở quần đảo vừa là tài liệu tham khảo vừa là tài liệu phê chuẩn, tạo nền tảng cho công việc của những người phục hưng trong một bộ luật được cộng đồng công nhận chứ không phải là các bản sao từng phần của các tấm cũ. Động cơ thể chế của sự hồi sinh là Matava'a o te Henua Enana, Lễ hội Arts của Marquesas, được thành lập tại 1987 và được tổ chức bốn năm một lần. Những học viên Contemporary bao gồm Teiki Huukena, sinh ngày Nuku Hiva ở 1974, tác giả của từ điển mô típ 2011 Hamani haa tuhuka te patutiki, người đã mở một trường dạy patutiki chuyên dụng trên Nuku Hiva ở 2021. Họ làm việc với cả vồ và lược gõ nhẹ bằng tay cũng như các máy móc hiện đại, duy trì vốn từ vựng trực quan khác biệt với tatau Tahitian.

Dòng truyền thừa