| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Haida 紋身 (Ki-da) |
| 類型 | 傳統 |
| 時代 | 中世紀 |
| 地點 | Haida Gwaii · British 哥倫比亞 |
| 日期 | 1200 CE |
| Style / Technique | Northwest Coast formline crest tattooing, black magnetite and red hematite, skin-stitch and hand-poke |
| 連結至 | 特林吉特圖騰紋身, Inuit Kakiniit and Tunniit, Alethea Arnaquq-Baril |
檔案註記
Haida 紋身，ki-da，不是裝飾。在 Haida Gwaii（夏洛特皇后群島）和鄰近的阿拉斯加狹地的 Haida 人中，紋身是一種公開記錄。它標記佩戴者的氏族圖騰、氏族、家族血統和等級，以西北海岸共享的曲線形式線條風格編碼在手臂、胸部、大腿、手和臉上。Haida 社會分為兩個母系氏族，鷹和烏鴉，圖騰沿著母親的血統傳承。這些設計直接承載著這種家譜。熊、海狸、狼、鷹、虎鯨和鮭魚等圖騰動物代表特定的血統，以及超自然生物，如 Wasgo，一種既是狼又是虎鯨的海狼。民族學家 James Swan 在 19 世紀末記錄了這種習俗，他直言不諱地說：「每一個標記都有其意義；婦女的手臂上的標記表明了家族名稱，無論她們屬於熊、海狸、狼或鷹圖騰，還是任何魚類家族。」這項工作發生在贈予儀式（potlatch）內部，這是西北海岸的儀式性宴會，酋長們通過分配禮物和見證義務來驗證繼承的頭銜。經過數天的宴會和舞蹈後，高級子女被紋身以聲稱他們的母系圖騰。據說紋身師必須屬於與孩子相對的氏族，並且相對氏族的見證人會獲得毯子和銅器作為報酬，以證明這些標記的合法性。紋身和它聲稱的社會等級在同一個儀式中被確立。工具是本地的。Haida 工具箱裡有一個用於混合顏料的石碗，每個手柄上都雕刻有圖騰動物的杉木刷子，手柄本身也用作設計模板，以及四到五根針的杉木棍，用於勾勒、陰影和填充。其他記載描述了綁在木柄上的鋒利骨頭或刺尖，以及一種皮膚縫合方法，用針和線將顏料拉入皮膚下方。黑色來自研磨的磁鐵礦，紅色來自赤鐵礦，這與控制形式線條繪畫的兩種顏色相同。殖民法律將這種習俗從其基礎上割裂開來。1884 年對加拿大《印第安人法案》的修正案直接禁止了贈予儀式，由於 ki-da 存在於贈予儀式內部，因此禁令將其推向地下。這種傳統收縮但並未消失。據報導，英國船長 George Dixon 在 1787 年就看到了有紋身的 Haida 女性，而 Swan 的記錄，包括他 1886 年為美國民族學局對 Haida 紋身標記的研究，在習俗被壓制期間保存了設計及其含義。1951 年禁令廢除後，包括 Kwiaahwah Jones 在內的 Haida藝術家開始復興皮膚縫合和手刺方法。特定的家族圖騰仍然屬於特定的家族，未經家族持有者同意重新創作仍然違反 Haida 法律。