| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | 馬茨斯人臉部紋身 |
| 類型 | 傳統 |
| 時代 | 現代 |
| 地點 | 亞瓦里河流域 · 秘魯與巴西邊境 |
| 日期 | 1960 CE |
| Style / Technique | Panoan-family permanent facial tattoo, earlobe-to-mouth cheek lines pricked with a palm thorn and stained with genipap juice and copal soot |
| 連結至 | 卡亞比人和伊克彭人紋身, 卡林加巴托克, Whang-Od Oggay |
檔案註記
馬茨斯人，自 17 世紀以來也被記錄為克丘亞語的外部名稱 Mayoruna（河邊人），是一個帕諾語系民族，居住在亞瓦里河流域，這條河流是秘魯和巴西之間的邊界，位於西部亞馬遜地區。他們的領土橫跨秘魯一側的 Yaquerana、Galvez 和 Choba 上游，於 1993 年被命名為 Comunidad Nativa Matses，並延伸到巴西的 Vale do Javari 原住民保護區，於 2001 年獲批。Acate Amazon Conservation 在 2020 年代中期估計人口約為 3,500 人。他們最著名的標記是臉部紋身，從兩側耳垂延伸到嘴巴的線條，並環繞嘴部。圖案位於下半臉。紋身師燃燒一塊樹脂，將煙灰收集在倒置的陶罐中，並與熱帶樹汁（Genipa americana）混合，熱帶樹汁在皮膚上氧化後呈現藍黑色。沿著線條用棕櫚刺刺入皮膚，然後將糊狀物揉入。根據 matses.info 的記錄，女孩和男孩在青春期由男性親屬紋身。紋身還有第二個作用。20 世紀的馬茨斯人是一個好戰的民族，他們在 1920 年代至 1960 年代襲擊橡膠採集者、伐木工和鄰近的帕諾語系部落，殺死男性並將婦女和兒童帶入自己的家庭。同樣的耳垂到嘴巴的標記也被施加給這些俘虜，作為融入的標誌。Steven Romanoff 在 1974 年至 1976 年間在 Choba 上游傳教區進行田野調查，記錄了一個定居點至少有十個語言群體的俘虜，並將紋身解讀為外來者融入馬茨斯社會的手段（Romanoff 1984）。長老們還佩戴單獨的飾物：細長的棕櫚葉脈或細木棍穿過上唇和鼻孔。由於這些飾物向外突出，流行和旅遊作家將馬茨斯人稱為「美洲豹人」或「貓人」。馬茨斯人拒絕這種解讀。通過 Acate Amazon Conservation 和庫斯科畫廊 Xapiri Ground，他們聲明這些飾物和紋身標誌著馬茨斯人的民族身份，並非模仿貓科動物。文獻記錄中尚未出現馬茨斯語中唇部和鼻中隔飾物的術語。持續的外部接觸始於 1969 年，當時一個美國夏季語言研究所傳教團定居在 Choba 上游的飛機場，這是繼 1963 年首次語言接觸和 1964 年秘魯空軍轟炸馬茨斯長屋五年之後。根據 Acate 和 Xapiri Ground 的說法，在 1970 年代與傳教士接觸後不久，動手紋身和唇鼻中隔穿孔就停止了。沒有確切的終止年份記錄，也沒有記錄到當代動手進行棕櫚刺和熱帶樹汁紋身的馬茨斯紋身師。許多在 1969 年之前出生的有紋身的老人仍然健在，其中包括亞瓦拉納河畔 Puerto Alegre 的 Nestor Bina。現在年輕的馬茨斯人慶祝活動時會用紅色的胭脂樹紅顏料在臉上彩繪，而不是紋身。