وشم شعار التلينجيت

ملاحظة الأرشيف

بين شعب التلينجيت في جنوب شرق ألاسكا وساحل كولومبيا البريطانية، لم يكن وشم الشعار مجرد زينة. كان ادعاءً قانونيًا. كانت التصاميم at.oow، والتي تُترجم تقريبًا إلى "شيء مملوك أو تم شراؤه"، وهي ملكية عشائرية للأسماء والأغاني والأشياء والشعارات التي يمكن فقط للأشخاص ذوي الحقوق الموروثة عرضها. غراب، نسر، حوت قاتل، دب، ضفدع، أو طائر رعد موسوم على الجلد يعلن عن النسب والثروة والرتبة، ويربط مرتديها بسرد أصل محدد. كان عرض at.oow دون الحق فيه انتهاكًا خطيرًا. معظم ما تم توثيقه يأتي من رجل واحد. جورج ثورنتون إيمونز، ولد عام 1852، وتوفي عام 1945، خدم في البحرية الأمريكية في المياه الألاسكية وجمع ملاحظات ميدانية وصورًا ومجموعات من ثقافة التلينجيت المادية عبر حوالي 1882 إلى 1896. انتهى مخططه "The Tlingit Indians" بشكل كبير بحلول عام 1900 ولكنه لم يُنشر حتى عام 1991، بتحرير فريدريكا دي لاغونا لجامعة واشنطن برس. لا يزال الحساب التأسيسي، ويجب قراءته كسجل استعماري من القرن التاسع عشر، وهذا أحد أسباب اختلاط الأدلة الأوسع. سجل إيمونز العمل على أنه مكلف. دفعت عائلة بالبطانيات والسلع لامرأة كانت تمتلك المهارة، وكان الوشم عملاً بالعمولة بدلاً من علامة عادية. وفقًا لروايته، استخدمت التقنية أوتارًا مثبتة بإبرة من الأوتار أو النحاس، تُمرر عبر الجلد بحركة غرزة متسلسلة، مع فرك السخام في الجرح. هذه غرزة متسلسلة بدلاً من نقطة مدببة يدويًا، وهي الطريقة التي تُرى أيضًا في التقاليد المحيطة بالقطب الشمالي إلى الشمال. لم تتلاشى الممارسة من تلقاء نفسها. كانت احتفالات البوتلاش هي الآلية العامة التي صادقت على حقوق at.oow ونقلتها، وأوامر البوتلاش الفيدرالية الأمريكية استمرت من حوالي 1886 إلى 1934، مع قمع كندي موازٍ. من خلال حظر الاحتفال الذي منح الحقوق، قطعت السلطات الآلية الاجتماعية التي سمحت بوشم الشعار، حتى بدون قانون مباشر ضد الوشم. بحلول أوائل القرن العشرين، توقفت الممارسة إلى حد كبير. تم رفع الحظر الأمريكي بموجب قانون إعادة التنظيم الهندي في عام 1934، والحظر الكندي في عام 1951. الإحياء حديث ومسمى. عمل فنان التلينجيت ناهان، الذي يحمل أيضًا تراثًا من الإنوبياك والباويت، من السجل العرقي وبالحوار مع شيوخ العشائر لاستعادة المفردات الأيقونية والمنهجية، مع الاعتماد على تقنية الإبرة اليدوية المستعادة. بالمقارنة مع تا موكو الماوري، الذي يشفر أيضًا النسب، و باتوك الكالينجا، الذي يشفر قصة حياة، فإن حالة التلينجيت تبرز لسبب واحد. هنا تم تنظيم استخدام التصميم كقانون عشائري، وليس كعادة، وكان الجسد يحمل اللقب.

النسب