| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | पीएन0 काकौ |
| प्रकार | परंपरा |
| युग | पीएन0 |
| स्थान | हवाई |
| तारीख | 800 CE |
| Style / Technique | Hawaiian kākau uhi, hand-tap tattooing with mōlī comb and hahau mallet |
| से जुड़ा | पीएन0, केओन नूनेस, सु'आ सुलु'आप अलाइवा'आ पेटेलो |
अभिलेख नोट
काकौ का अर्थ निशान और उस पर प्रहार करने की क्रिया दोनों है। यूरोपीय संपर्क से पहले, हवाईवासी इसका उपयोग वंशावली, सामाजिक रैंक, धार्मिक संबद्धता, शोक और सुरक्षा रिकॉर्ड करने के लिए करते थे। उपकरण थे मोली, लकड़ी के हैंडल में स्थापित हड्डी के दांतों की एक हाथ से नक्काशीदार कंघी, और हाहाऊ, एक लकड़ी की छड़ी जो त्वचा के नीचे रंगद्रव्य को चलाने के लिए कंघी को थपथपाती है। अभ्यासकर्ता कहुना का उही था, वह विशेषज्ञ जो उही या निशान पर प्रहार करता था। यह विधि पश्चिमी पॉलिनेशियन हैंड-टैप है जिसे समोअन ताताउ और मार्केसन कार्य के साथ साझा किया गया है, जो हवाई में अपनी मूल शब्दावली और प्रोटोकॉल के साथ किया जाता है। ब्रेक तेजी से आया. 1819 में रानी काहुमानु ने कापू प्रणाली को समाप्त कर दिया। 1820 में अमेरिकन बोर्ड ऑफ कमिश्नर्स फॉर फॉरेन मिशन्स से प्रोटेस्टेंट मिशनरियों की पहली कंपनी उतरी, और प्रथागत प्रथा पर निरंतर दबाव पड़ा, इसमें काकाउ भी शामिल था। 19वीं शताब्दी में कामकाजी मास्टर-अप्रेंटिस श्रृंखला क्षीण हो गई। 20वीं सदी में हैंड-टैप विधि का कोई दस्तावेजी अखंडित प्रसारण जारी नहीं है। 20वीं सदी के अंत तक काकाउ ज्यादातर एक मशीन के साथ प्रयोग की जाने वाली रूपांकन शब्दावली के रूप में जीवित रहा, न कि एक जीवित हस्त-नल शिल्प के रूप में। तिजोरी मिश्रित विश्वास पर पूर्व-संपर्क परंपरा को ही चिह्नित करती है। प्रारंभिक रूपांकनों और तकनीक पर 1820 से पहले की यूरोपीय टिप्पणियाँ और बिशप संग्रहालय की छात्रवृत्ति स्रोत में सामने नहीं आई है, इसलिए गहरे इतिहास को स्थापित तथ्य के बजाय पुनर्निर्माण के रूप में ले जाया जाता है। जो चीज़ दृढ़ता से प्रलेखित है वह पुनरुद्धार है, और यह एक व्यक्ति को प्रभावित करती है। 1990 में केओन नून्स, जिनका जन्म 1957 में हुआ था, एक हुला कलाकार प्रतियोगिता की तैयारी कर रहे थे, एक पारंपरिक अलानिहो, एक कूल्हे से टखने तक के पैर के टुकड़े की तलाश में गए, और केवल एक मशीन संस्करण ही प्राप्त कर सके। किसी भी जीवित हवाईवासी के पास हैंड-टैप शिल्प नहीं था। एक शिक्षक की खोज, एम्स्टर्डम में हैंकी पैंकी के डच टैटू निर्माता हेंक शिफमाकर के माध्यम से, समोआ तुफुगा ता तातौ सुआ सुलु'एप पाउलो II तक पहुंची, जो एकमात्र व्यवहार्य पुल उपलब्ध था क्योंकि हवाईयन श्रृंखला टूट गई थी। नून्स ने 1996 में समोआ और न्यूजीलैंड में पाउलो द्वितीय के साथ अध्ययन शुरू किया। समोआ में तीसरे दिन, पाउलो द्वितीय ने पूछा कि क्या वह अपने उपकरण बनाना चाहते हैं, और नून्स ने वह दिन अपना पहला उपकरण बनाने में बिताया। 1999 में पाउलो द्वितीय की मृत्यु हो गई। 2001 में सुलुएप परिवार ने नून्स को सुलुएप उपाधि प्रदान की, जिससे वह इसे धारण करने वाले पहले हवाईयन और पहले गैर-समोअन बन गए। उसी वर्ष उन्होंने वैसाने, ओआहू में प्रशिक्षण स्कूल पाउही की स्थापना की, जो औपचारिक प्रसारण, यूनिकी में समाप्त होने वाली लंबी प्रशिक्षुता के आसपास आयोजित किया गया था। होनोलूलू में सोल सिग्नेचर टैटू ने 2000 और 2010 के दौरान उनके कामकाजी स्टूडियो के रूप में काम किया। तीस वर्षों के शिक्षण ने एक छोटे उत्तराधिकार समूह का निर्माण किया। कमालीकुपोनो हनोहानो ने एक दशक लंबी प्रशिक्षुता पूरी की और ʻūniki को केओनेउलाइकापोपानोपनो की उपाधि दी गई, और अब पौही का नेतृत्व करते हैं। नून्स 2020 में थाईलैंड में स्थानांतरित हो गए और सक्रिय रहे, 18 से 19 अक्टूबर, 2025 को सवास्दी बैंकॉक टैटू शो में एक विशेष कलाकार के रूप में प्रलेखित किया गया। हवाई प्रेस में एक खाते के अनुसार वह मिशनरी ब्रेक के बाद द्वीपों में हैंड-टैप काकाउ प्रदर्शन करने वाले पहले व्यक्ति थे। वॉल्ट का मानना है कि प्रमुख प्रलेखित पुनरुद्धार के रूप में, पहले कठोर नहीं, क्योंकि मध्य शताब्दी के हवाईयन अभ्यास की कोई भी विस्तृत खोज एक अलिखित निरंतरता से इनकार नहीं करती है।