| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | ரட்ஜ் ஸ்டப்பேயின், 1669 ஜெருசலேம் யாத்ரீகர் |
| வகை | நபர் |
| காலம் | ஆரம்பகால நவீன |
| இடம் | பழைய நகர யாத்ரீகர் பச்சை குத்தும் வர்த்தகம் · ஜெருசலேம் |
| தேதி | 1669 CE |
| Style / Technique | Jerusalem Christian pilgrimage tattooing; crucifixion, resurrection, and Jerusalem-cross iconography |
| இணைக்கப்பட்டது | Razzouk Tattoo, ஜெருசலேம், காசாவின் புரோகோபியஸ், Early Christian Tattooing |
காப்பக குறிப்பு
ரட்ஜ் ஸ்டப்பேயின் ஹம்பர்க்கைச் சேர்ந்த ஒரு வணிகர், 1669 இல் கிறிஸ்தவ யாத்ரீகராக ஜெருசலேமுக்குச் சென்றார். அவர் பல தலைமுறைகளாக புனித பூமிக்குச் சென்ற யாத்ரீகர்கள் செய்து வந்ததைச் செய்தார். அவர் பழைய நகரத்தில் ஒரு பச்சை குத்துபவரின் நாற்காலியில் அமர்ந்தார், மேலும் இரு முன்கைகளிலும் அடையாளங்களுடன் வெளியே வந்தார். இந்த ஒற்றை செயல், 1669 இல் தேதியிடப்பட்டு, ஒரு பெயரிடப்பட்ட மனிதருடன், ஒரு பெயரிடப்பட்ட நகரத்திலிருந்து, மூன்று மற்றும் அரை நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு முக்கியமானது. வடிவமைப்புகள் நிலையான யாத்ரீகர் தொகுப்பாக இருந்தன. 1676 ஆம் ஆண்டு செதுக்கல் அவரது முன்கைகளை விரிவாகப் பதிவு செய்தது, சிலுவை அறைதல், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஜெருசலேம் சிலுவை ஆகியவற்றின் காட்சிகளைக் காட்டியது. இது புனித பூமி யாத்ரீகர் பச்சை குத்துதலின் நிலையான சின்னமான சொற்களஞ்சியம், தனிப்பட்ட கண்டுபிடிப்பு அல்ல. ஒரு யாத்ரீகர் இந்த அடையாளங்களை யாத்திரையின் ஆதாரமாகவும், விசுவாசத்தின் நிரந்தர சின்னமாகவும் வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றார், தோலில் யாரும் அதை எடுக்க முடியாதபடி சுமந்தார். ஒரு ஜெர்மன் லூத்தரன் பாதிரியார் அதை எழுதியதால் இந்த வழக்கு நீடித்தது. ஜோஹான் லண்ட் தனது 1738 புத்தகமான, முழு தலைப்பு Die alten judischen Heiligthumer, Gottesdienste und Gewohnheiten, ஹம்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்டது, கிறிஸ்தவ பச்சை குத்துதலின் நடைமுறையை விவரித்தார். லண்ட் 1676 செதுக்கலில் இருந்து வேலை செய்தார் மற்றும் ஜெருசலேமில் நிறுவப்பட்ட வேர்களுடன் பழக்கத்தை நடத்தினார். அவரது பெயர் இரண்டு எழுத்துக்களில் வருகிறது, சில ஆதாரங்களில் ரட்ஜ் மற்றும் மற்றவற்றில் ரட்கர், பதிவு என்பது ஒரு நகலின் நகல் என்பதற்கான ஒரு சிறிய நினைவூட்டல். ஸ்டப்பேயின் பெரும்பாலும் பழைய நகரத்தில் ரஸ்ஸூக் குடும்ப செயல்பாடாக மாறிய இடத்தில் அல்லது அதற்கு அருகில் பச்சை குத்தினார். ஒரு கணக்கின்படி ரஸ்ஸூக்குகள் தங்கள் யாத்ரீகர் பச்சை குத்துதலை சுமார் 14 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு பின்னோக்கி கொண்டு செல்கிறார்கள், மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பா, எகிப்து மற்றும் பரந்த மத்திய தரைக்கடலில் இருந்து வரும் கிறிஸ்தவர்களுக்கான வேலையின் முக்கிய வழங்குநர்களாக அவர்கள் இருந்தனர். ஸ்டப்பேயின் முன்கைகளில் உள்ள ஜெருசலேம் சிலுவை, வாசிம் ரஸ்ஸூக் இன்றும் அதே குடும்ப கடையில் முத்திரையிட்டு பச்சை குத்தும் வடிவங்களுடன் பொருந்துகிறது, இது மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு மேலாக வடிவமைப்புகளின் தொடர்ச்சியாகும். இந்த வழக்கின் கூர்மை தேதி. ஸ்டப்பேயின் 1669 இல் பச்சை குத்தப்பட்டார், கேப்டன் ஜேம்ஸ் குக் மற்றும் ஜோசப் பேங்க்ஸ் 1769 இல் பசிபிக்கில் பச்சை குத்துதலை சந்தித்ததற்கு சரியாக நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. பசிபிக் சந்திப்பு பச்சை குத்துதல் மேற்கத்திய விழிப்புணர்வுக்குள் நுழைந்த தருணமாக அடிக்கடி கருதப்படுகிறது, ஆனால் ஸ்டப்பேயின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட, செதுக்கல் ஆதரவு ஐரோப்பிய பச்சை குத்துதலை ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பே, மற்றும் ஒரு மரியாதைக்குரிய ஹம்பர்க் வணிகரிடம் ஒரு மாலுமி அல்லது பக்க நிகழ்ச்சியை விட வைக்கிறது. பச்சை குத்துதல் பரந்த மேற்கத்திய கலாச்சார பேச்சில் நுழைவதற்கு முன்பே புனித பூமி வர்த்தகம் ஏற்கனவே ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு தொழில்முறையாக இருந்தது. அவரது முன்கைகள் ஒரு பிடிவாதமான பாரம்பரியத்திற்கும் சாட்சியமளிக்கின்றன. கிறிஸ்தவ யாத்ரீகர் பச்சை குத்துதல், உடலின் எந்தவொரு அடையாளத்தையும் சீர்திருத்த கால சந்தேகங்களை ஈர்த்தது, இருப்பினும் பழக்கம் நீடித்தது. 1738 இல் ஒரு லூத்தரன் பாதிரியார் ஸ்டப்பேயை கண்டிக்கவில்லை, மாறாக ஒரு வாழும் நடைமுறையை ஆவணப்படுத்தினார், இது ஜெருசலேம் யாத்ரீகர் பச்சை குத்துதல் அதன் இறையியல் சந்தேகங்களை விட நீண்ட காலம் நீடித்தது என்று நமக்குச் சொல்கிறது. 1669 இல் ஸ்டப்பேயை அடையாளப்படுத்திய வர்த்தகம் ரஸ்ஸூக் குடும்பம் இன்றுவரை கொண்டு செல்லும் அதே வம்சாவளி ஆகும். ரட்ஜ் ஸ்டப்பேயின் ஒருபோதும் யாரையும் பச்சை குத்தவில்லை. அவர் வாடிக்கையாளர், கலைஞர் அல்ல. ஆனால் அவரது இரண்டு அடையாளமிடப்பட்ட முன்கைகள், ஒரு தேதியிடப்பட்ட யாத்திரை, ஒரு 1676 செதுக்கல் மற்றும் ஒரு 1738 அச்சிடப்பட்ட கணக்கு ஆகியவை அவரை பதிவு செய்யப்பட்ட ஆரம்பகால ஐரோப்பிய பச்சை குத்துதல் வழக்குகளில் ஒன்றாக ஆக்குகின்றன, மேலும் மேற்கத்திய நாடு பச்சை குத்துதலை ஒரு செய்தியாக முடிவு செய்வதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஜெருசலேம் யாத்ரீகர் வர்த்தகம் இயங்கிக் கொண்டிருந்ததற்கான ஒரு நிலையான புள்ளியை நிரூபிக்கிறது.