| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | โพลีนีเซียน ทาทาอู |
| ประเภท | ประเพณี |
| ยุค | โบราณ |
| สถานที่ | ซามัว · โพลีนีเซียตะวันตก |
| วันที่ | 1500 BCE |
| Style / Technique | Polynesian hand-tap blackwork tradition; geometric pe'a and malu |
| เชื่อมโยงกับ | รอยสักมาร์เคซัส, ทา โมโค, ฮาวาย คาคาอู |
บันทึกคลังข้อมูล
ทาทาอูของชาวซามัวเป็นประเพณีการสักด้วยมือของชาวโพลีนีเซียนเพียงหนึ่งเดียวที่ไม่เคยถูกกฎหมายห้ามและไม่เคยสูญเสียสายใยผู้สืบทอด แม้ว่า tatatau ของชาวตองกาจะถูกห้ามภายใต้ประมวลกฎหมาย Vava'u ปี 1839 และประเพณีของชาวมาร์เคซัส ตาฮิติ และฮาวาย จะต้องได้รับการสร้างขึ้นใหม่หรือฟื้นฟูในศตวรรษที่ยี่สิบ แต่ซามัวยังคงรักษาผู้เชี่ยวชาญที่ทำงานอย่างต่อเนื่อง เหตุผลคือลำดับชั้น tufuga ta tatau ช่างสักผู้เชี่ยวชาญ มีสถานะ matai (หัวหน้าเผ่า) และเมื่อ John Williams ตัวแทนของ London Missionary Society มาถึงที่ Sapapali'i ในปี 1830 การเปลี่ยนศาสนาได้ยอมรับ tatau แทนที่จะยกเลิก ประเพณีนี้เป็นของตระกูลหัวหน้าเผ่าสองตระกูล คือ Sa Su'a แห่ง Savai'i และ Sa Tulou'ena แห่ง Upolu ผลงานหลักสองชิ้นคือ pe'a ชุดรอยสักรูปทรงเรขาคณิตหนาทึบสำหรับผู้ชายตั้งแต่เอวถึงเข่า และ malu ลายตาข่ายโปร่งสำหรับผู้หญิงตั้งแต่ต้นขาถึงหลังเข่า pe'a แสดงถึงความพร้อมของชายในการรับใช้ aiga (ครอบครัวขยาย) และ nu'u (หมู่บ้าน) malu มอบสถานะที่เทียบเท่ากันให้กับผู้หญิง และมักจะสวมใส่โดย taupou ธิดาในพิธีของหมู่บ้าน ทั้งสองอย่างเสร็จสมบูรณ์ภายในเวลาหลายวันหรือหลายสัปดาห์ด้วยความเจ็บปวดอย่างแสนสาหัส การละทิ้ง pe'a บางส่วนจะทำให้ชายคนหนึ่งมี pe'a mutu หรือ "pe'a ที่ถูกตัด" และความอัปยศตลอดชีวิต เครื่องมือคือ 'au หวีหยักที่ทำจากกระดูก งาหมูป่า หรือเปลือกเต่า ผูกติดกับด้ามไม้ tufuga ใช้มันตอกเข้าไปในผิวหนังด้วยไม้ตีบางๆ ที่เรียกว่า sausau ในขณะที่ผู้ช่วย solo จะยืดผิวหนังและเช็ดเลือดและเม็ดสี หวีที่แตกต่างกันทำงานแตกต่างกัน 'au sogi'aso'o สร้างเส้นขอบที่ละเอียดอ่อน 'au tapulu เติมช่องสีดำทึบ เม็ดสีดั้งเดิมคือเขม่าจาก lama (ถั่วแคนเดิลนัท, Aleurites moluccana) ที่เผาแล้ว ผสมกับน้ำหรือน้ำมันมะพร้าว ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ยี่สิบ แผ่นที่ฆ่าเชื้อได้และหมึกเชิงพาณิชย์ได้เข้ามาแทนที่กระดูก เปลือกหอย และตะเกียง แต่ก็ยังคงใช้วิธีการเคาะแบบเดิม คำนี้แพร่กระจายไปไกลกว่างานศิลปะ คำว่า tattoo ของภาษาอังกฤษยืมมาจาก tatau ของชาวโพลีนีเซียน ซึ่งเป็นการเลียนเสียงการเคาะของไม้ตีที่หวี Joseph Banks บันทึกไว้ในบันทึกการเดินทางของเขาที่ตาฮิติในเดือนเมษายน 1769: "ทั้งสองเพศวาดร่างกายของตนเอง Tattow ตามที่เรียกว่าในภาษาของพวกเขา" คำนี้เข้าสู่ภาษาอังกฤษที่ตีพิมพ์ผ่านบัญชีอย่างเป็นทางการของ Joseph Banks ในปี 1773 ของการเดินทางของ Cook และ Oxford English Dictionary ติดตามคำยืมจากรูปแบบของชาวซามัว ตองกา และตาฮิติเข้าด้วยกัน สาขาที่มองเห็นได้มากที่สุดในระดับสากลของสายเลือดนี้คือตระกูล Sulu'ape จากสาย Sa Su'a Su'a Sulu'ape Paulo II ย้ายไปอยู่ที่โอ๊คแลนด์ในช่วงทศวรรษ 1970 และให้บริการชาวซามัวพลัดถิ่น โดยพักอาศัยอยู่ที่พิพิธภัณฑ์รอยสักอัมสเตอร์ดัมตามคำเชิญของ Henk Schiffmacher ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตที่โอ๊คแลนด์เมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน 1999 พี่ชายของเขา Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo เข้าร่วมการประชุมรอยสักกรุงโรมปี 1985 ตามคำเชิญร่วมของ Don Ed Hardy และ Henk Schiffmacher ซึ่งเป็นการปรากฏตัวครั้งแรกของ tufuga ta tatau ในการประชุมระดับนานาชาติ งานนั้น งานวิชาการ เช่น หนังสือ Tatau: A History of Sāmoan Tattooing ปี 2018 ของ Sean Mallon และ Sébastien Galliot และนิทรรศการ JANM ปี 2014 Tatau: Marks of Polynesia ได้นำประเพณีนี้เข้าสู่วัฒนธรรมรอยสักระดับโลก โดยไม่เคยตัดขาดจากตระกูลที่ถือครองมัน