| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Polynesian Tatau |
| Тип | Традиція |
| Епоха | Ancient |
| Місце | Самоа · західна Полінезія |
| Дата | 1500 BCE |
| Style / Technique | Polynesian hand-tap blackwork tradition; geometric pe'a and malu |
| Пов’язано з | Marquesan Tattooing, Ta Moko, Hawaiian Какау |
Архівна нотатка
Sāmoan tatau — це єдина полінезійська традиція татуювань, яка ніколи не була юридично заборонена та ніколи не втрачала свій спадковий ланцюг. У той час як тонганський тататау був заборонений згідно з Кодексом Вавау 1839 року, а маркізькі, таїтянські та гавайські традиції довелося реконструювати або відроджувати у двадцятому столітті, на Самоа зберігалася безперервна лінія працюючих майстрів. Причиною було звання. Туфуга та татау, майстер татуювань, тримав матаї (в основному) стоячи, і коли агент Лондонського місіонерського товариства Джон Вільямс висадився в Сапапалії в 1830 році, навернення пристосувало татау, а не скасувало його. Традиція належить двом головним родинам: Са Суа з Саваі та Са Тулоуена з Уполу. Її дві головні роботи: pe'a, чоловіче щільне геометричне боді, що тягнеться від талії до колін, і malu, жіноча відкрита решітка, яка тягнеться від стегна до колін. Pe'a вказує на готовність чоловіка служити своїй aiga (розширеній родині) і nu'u (селу). Малу надає жінці схоже становище, і його часто носить таупоу, церемоніальна сільська дочка. Обидва завершуються протягом днів або тижнів сильного болю. Відмова від часткового pe'a залишає людину з pe'a mutu, «відрізаним pe'a» і ганьбою на все життя. Інструментом є 'ау, зубчастий гребінь із кістки, бивня кабана або панцира черепахи, прив'язаний до дерев'яної ручки. Туфуга вбиває її в шкіру тонким дерев'яним бойком, який називається сасау, а помічники, соло, розтягують шкіру і витирають кров і пігмент. Різні гребінці виконують різну роботу. 'au sogi'aso'o малює тонкий контур, 'au tapulu заповнює суцільні чорні поля. Пігментом традиційно була сажа з спаленої лами (свічковий горіх, Aleurites moluccana), змішана з водою або кокосовою олією. З кінця двадцятого століття стерилізовані пластини та комерційні чорнила замінили кістку, мушлю та лампову сажу, але сам метод перкусії залишився незмінним. Слово пішло далі за діло. Англійська тату запозичена з полінезійського tatau, звукоподражання ударника, що постукує гребінцем. Джозеф Бенкс записав це у своєму щоденнику Endeavor на Таїті у квітні 1769 року: «Обидві статі фарбують свої тіла татоу, як це називається їхньою мовою». Слово потрапило в англійську мову через офіційну розповідь Хоксворта про подорож Кука 1773 року, а Оксфордський словник англійської мови прослідковує запозичення до самоанської, тонганської та таїтянської форм разом. Найбільш помітною міжнародною гілкою лінії є родина Сулуапе з лінії Са Суа. Суа Сулуапе Пауло II переїхав до Окленда в 1970-х роках і служив самоанській діаспорі, проживаючи в Амстердамському музеї татуювань на запрошення Хенка Шиффмахера, перш ніж він був убитий в Окленді 25 листопада 1999 року. Його брат Суа Сулуапе Алайваа Петело відвідав Римську конвенцію татуювань 1985 року на спільному запрошення Дона Еда Гарді та Хенка Шиффмахера, перша поява tufuga ta tatau на міжнародному конгресі. Ця робота, така наукова робота, як книга Шона Маллона та Себастьєна Галіо «Татау: історія самоанського татуювання» у 2018 році та виставка JANM у 2014 році «Татау: знаки Полінезії» перенесли традицію в світову культуру татуювань, не позбавляючи її сімей, які її тримають.